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L ELOGE DE tA FOLE
naturelle. Ne feroit-ce point-la aulli pourquoi
(1) les mourans parlent quelquefois en infpirés 2
Si Pamour & le zéle de la pieté produifent cet
effet extraordinaire , ce n'eſt peut être pas le
même genre de Folie; mais il en aproche fi fort,
que communément on lui donne ce nom-là. Et
en effet, qui ne traiteroit pas de Fous, de Maitres.
Fous, un très, & plus que tres- petit nombre de
pauvres d’efprit, qui par leur conduite, fontle
procès à tout le refte du Genre-humain ? L'idée
de Platon ne fera pas ici hors d'œuvre. Ce Phi¬
lofophe feint une Caverne pleine de gens qui y
font arrèté malgré eux. Un de ces captifs s’en¬
fuir, & après s'être promené long-tems , il re¬
vient. Oh! mes amis, s’écrie-t-il en rentrant, que
vous me fuites pitié! Vous ne voyez ici que des
ombres, que des fantômes, en un mot. vous
étes des fous’ Mais pour moi ? je n’ai rien vu que
de réel, que de folide, rien qui ne foit en etre. Les
Caverniers, de leur côté qui ne font jamais {ortis
du fouterrain , dironten s’entre-regardant : Que
veut donc dire ce Fou-la? férienfement , fa cer¬
velle eft démontée. Ainfien va-t-il du commun
des hommes: ce qui tombe le plus fous les tens
occupe le plus leur efprit ; ils ne connoiffent pres¬
que point dautres Etres, que les Etres matériels
& ſenſibles. Au contraire , ceux qui fe font de¬
voüés
ee ero - wae an
(3) Les mourans.) Socrate, condammè trés-injufte=
ment à mourrir par la ciguë , dit aux Juges qui avoient
prononce Ja Sentence: Je Joubaite d'étre bon Prophète
pour vous qui m avez condamne ; car je Jris dans la
conjoncture où les hommes devinent, c'eſt-a-dire, aux
aproches de la mort.