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L ELOGE DE tA FOLE naturelle. Ne feroit-ce point-la aulli pourquoi (1) les mourans parlent quelquefois en infpirés 2 Si Pamour & le zéle de la pieté produifent cet effet extraordinaire , ce n'eſt peut être pas le même genre de Folie; mais il en aproche fi fort, que communément on lui donne ce nom-là. Et en effet, qui ne traiteroit pas de Fous, de Maitres. Fous, un très, & plus que tres- petit nombre de pauvres d’efprit, qui par leur conduite, fontle procès à tout le refte du Genre-humain ? L'idée de Platon ne fera pas ici hors d'œuvre. Ce Philofophe feint une Caverne pleine de gens qui y font arrèté malgré eux. Un de ces captifs s’enfuir, & après s'être promené long-tems , il revient. Oh! mes amis, s’écrie-t-il en rentrant, que vous me fuites pitié! Vous ne voyez ici que des ombres, que des fantômes, en un mot. vous étes des fous’ Mais pour moi ? je n’ai rien vu que de réel, que de folide, rien qui ne foit en etre. Les Caverniers, de leur côté qui ne font jamais {ortis du fouterrain , dironten s’entre-regardant : Que veut donc dire ce Fou-la? férienfement , fa cervelle eft démontée. Ainfien va-t-il du commun des hommes: ce qui tombe le plus fous les tens occupe le plus leur efprit ; ils ne connoiffent presque point dautres Etres, que les Etres matériels & ſenſibles. Au contraire , ceux qui fe font devoüés ee ero - wae an (3) Les mourans.) Socrate, condammè trés-injufte= ment à mourrir par la ciguë , dit aux Juges qui avoient prononce Ja Sentence: Je Joubaite d'étre bon Prophète pour vous qui m avez condamne ; car je Jris dans la conjoncture où les hommes devinent, c'eſt-a-dire, aux aproches de la mort.
