Page 615 [615]
OCR
Dent. XXX. 1225 1226 vel illuc-applicandi:, ~perinde quaft quis in\bivio‘confiftenti dicat, vides duplicem viam y utram voles ingreditor, cum-altera-tantum: pateret. Rurfum Denteranomii capite xxx, Conſidera quid hadie propofuerira, vinscon[pete uo vitam bonum, e contrario mortem mar lum, ut diligas Dominam Deum tuum, tot ming, tot expoftulationes, tot exprobrationes , tat lobteftationes, totibenediétiones,ac maledictiones facta: ad eos qui-fe verterunt ad meliora , aut qui converti recufarunt. Quacanque hora ingemuenit peceator. Video guod popalus ifie dure cervicis fit. Popule eneusiquid fects Item's Yudicia mea projecerupt. ‘Et: Sispopulns meusiaudiſſet me „Iſraël ſi invus meis arbuleaſſet, Qui mule didere dies'bonos, prohibeat linguam fuam A wale, Cum audis qui vale jaudis Jiberamivoluntatem.-Hæecuminufquam Æ*vd: non occurranti; nonne:ftatim fuecurrit Ledtori., quid #5 polliceris eg conditione, quod in tua unius voluntate yy Mitum‘eft ? Quid expoftulas, cum quicquid a me fit, P/a! feu boni, fewmali , tu igerasiin me velim nolim ? Quid par exprabras, cum in me/non fictueri quod dederas, nec pe. a) Res invoco hodie calum terram, quod propofuerimiwobis vitam & moriem , Cr ibenedittionem ‘@~ maledifionem. Elige ergo vitam ut'@ tu vivas & femen tuum. Hic rur«fus audis proporerdi verbumi, audis eligendi verbum, auz dis avertendi verbum, quæ intempeſtive dicercntur, fi voluntas hominis non effet libera ad bonum , {ed tantum‘ad malum. Alioqui perinde fuerit , ac fi quis ho“mini fic alligato, ut non poffit brachium nif in levam porrigere, diceret: ecce habes ad dextram vinum tige manum. Nec diffonat ab his, quod apud Efaiam “qua bona {unt terra comedetis: fi vero nolucritis , neque audicritis me, gladins vos confumet. Si non cft homini ullo pacto libera voluntas ad bonum, aut fi, ut quidam ajunt, nec ad bonum nec ad malum , quid fibi volunt hac verba, ft volueritis, fi nolueritis ® magis hic congruébar, fi voluero, fi noluero. Atque hujufmodi multa cum peccatoribus dicantur , non vidco quomodo vita‘ri poffit, quin his quoque tribuamus voluntatem aliquo -modo liberam ad ele&tionem boni , nifi malumus hanc cogitationem aut animi motum dicere, quam-voluntatem, quod voluntas certa fit, &ex judicio nafcatur . Sic aurem loquitur apud eumdem Prophetam capite xxr. Si quaeritis, quarite: convertim & venite. Quorfūm attinet hortari, ut convertantur & veniant, qui nulla ex parte fuæ poteftatis funt? Nonne perinde fuerit, ac fi quis dicat vinculis adftriéto , quem nolit folverc, moye te ifthinc , veni ; ac fequere me? Item apud cumdem Propheram capite xurrr. Congregamini «> venite. Et convertimini ad-me., «© falvi eritis omnes Fnesterra. Rurfam capite Lr I. Confirge confurge, excitere de pulvere, ſolve. vincula colli tur. Itidem Hieremias capite xv. Si converteris, convertamie, O fr feparaveris pretioſum a vili, quafi os menm eris. Cum ait /eparaveris, fibertatem indicateligendi. Evidentius etiam Zacharias & arbitrii liberi conatum indicat, & gratiam conanti Convertimini , inquit, ad me ait Dominus exercituum, C7 convertar ad Vos, dicit Dominus. Ezechielis capite xv111. fic loquitur Deus: 5; impins egerit penitentiam ab omnibus peccatis qua operatus oft, & feceris jadicium , &e. Ac mox: Omnium iniquitam ous, quas operatus eft non recordabor. Trem : Si autem averterit ſe juſtus a juſtitia ſua y & fecerit iniquitatem. In hoc capite toties repetitur » vertertt ſe, fecit y operatus elt, in bonam partem & in malam. Et ubi ſunt qui negant hominem quicquam agere , fed pati tantum ab operante gratia ? Projicite y inguit, 4 vobis omnes iniquitares. Et: Quare moriemini domus Ifrael® Nolo mortem pecca toris „ tevertimini © venite. Deplorat pius Dominus mortem populi fui, quam ipfe operatur in illis? Si ille non vult mortem, utique noftræ voluntati imputandum , fi perimus. Crrerum quid imputes illi, qui nihil poteft agere neque boni neque mali? His qui nullo modo fuze voluntatis comportes funt, fruftra canit hanc cantionem Pfaltes ille myfticus : Deolina a malo, & l excludere malum quod immittis? Quid obteftaris, cam torum ex'te pendeat, È res ex tua geratur fententia? Quid ‘benedicisi, quafi funétus fim meo officio, cum tuum fit quicquid geftum eft? Quid maledicis, cum neceffitate peecarim? Quovlum autem attinent totexamina precepiorum,, fi non eft cuiquamoullo:paéto.in manu fervare quod -preceptum eft? Sunt-enim qui negant hominem ‘quantumvis juftificatum dono fidei & charitatis, ullum Deipræceptum implere pofle, fed omnia bona opera , quoniam in caine fiunt, addamnationem profećtura fuifle , ni Deus ob meritum fidei ignofceret illa per fam mifericordiam. Atqui fermo, quem per 4007 loquitur Dominus Deureronom. capite xxx. declarat non folum in nobis fitum quad:præcipitur, verum etiam in pioclivi , cum ait: Mandatin hes, quod ‘ego pracipio tibiikodie ynon fupra ite ef}, neque procul pofinm > nec in calo finm; Kbpoffis dicere > quis Vnoftrum valer ad celine adfcenderery: vt deferat iliud- ad nos, ur andiamus-atque opere compleamus $ -negue trars mare pofitum o Ht cauferis tx digas y quis: enabisipoteris mare tranſite, | iludvad nosinfgue doferre, ut poffimns audive quod praceptum eft? ſed juataseft: fermo valderinore tuo es in corde tuo, ut facias alum. Bx tamenillic loquitur de præcepto omnium maximo,xt revertarss ad Dominum Deum tuum in toto corde tuo © in tota anima ta. Ex quid fibi vult hoc, fi ramen audieris fi cuffodseris 3 ft yevertaris, fi nihil horum ullo paŝto fitum eft in noftra poteftate? Non adnitar in hujufmodi recitandis effe copiofus , cum utriufque Teftamenti libri talibus undique referti fint, ut qui talia ftuder conquirere, nihil aliud quam , quod dici folet, per mare querat aquas. NMtaque bona facras Scripture pars, ut dixt, videbitur trigere, fi ultimam aut penultimam opinionem recepers. Reperiuntur autem N divinis Libris quædam loca, qua contingentiam ac mutabilitatem etiam quamdam Deo tribuere videntur. Quod genus eft illud quod legimus icremia capite XVIII. Si penitention egerit gens illaa malo fuo ,qgřod loguutus fum adverfus cis agan E ego penitentiam ſaper malo, quod cogitavi ut face rem ei: fi fecerit malum in oculis meis, € non audietit vocem meam, © ego punitentiam Again ſuper buno quod loguutus ſum nt facerem ei. Neque vero nefcimus hîc Scripturam facram hominum more loqui, quod & alias non raro facit, cumin Deum nulla cadat mutabilitas. Sed ex irato propitius fieri dicitur, cum nos ad meliora refipifcentes dignatur fùn gratia : ruvſus ex propitio iratus, cum ad deteriora. relapfos punit & affligit. Rurfum 1v. Neg capite xx, audit Ezechias, Morteris 1, & non vives. AC WOX poft lachrymas audit per eumdem Prophetam : Aadivs oratione tdm OS vidi lashrymas, © confervavi te, &t cetera. Étidem 31. Regim L bonum, inguire pacem, € perjequere cam, Sed quor- fer etera. IL ee fee A hajus e loca, cum capite x11. > David per Nathan aude à Sea Nor tota divina Scriptura plena fit hujufmodi hortamentis ? receder gladins de domo tna Hg in fempirernun, i ik. Sobel. Convertimini in toto corde vefiro. Convertatur Vir a via ua). |tera. Mox ‘ubi dixerat, Pecbnvi Domino y audit miriomala. Pravaricatores redite ad cor. Bt: Convertatur) |rem fententiam: Dominus quogie iran finlit peecabin tai, Fai i ce pænitebis me mali, quod \non morieris, In Mis atque hujufmodi locis, quemadmoIIIe unufquifque a via fua mala, & bi cogitavi facere eis propter malitiam [fudiorum corn. Et: ‘dum tropus fértronis exclodit ynnrabilitatém 2 Deo , Tom. LX, Hhhh 3 ita
