Page 609 [609]
OCR
1113 jg Oe x cibo potuve judicantes fratrem, & interim pettilentifi mos commemorat, qui prohiberent vefci cibis , quos Deus paraffet in ufam hominum, Cw, inquit, judicas fervum alienun? Domino {no fiat aut cadit. Eb cur judicor ab aliena confcientia ine co, pro quo ego grattas ago g Qui vefcitur,, nom vefcenter nom fpernat >, quisnon Vefestari Vefcentera non judicet. Itaque Pauli judicio infirmior eft, qui nondvefcitur: Ec'is:graviusipeccat, iqui judicat fë meliorem, cuicmagis debebat cedere: Er tamen: hujus jnfirmitatiy fi ex caufaiprobabilii fuerit offenfus; fii cor+ rigi noni poflit , attemperans: henderidus. Bib imtquaifpérnendus: Aliogpri perpetuo obſequio nibil'aliud quam alere morbùm imbecillium, re&iffima: via cl ad cxftinguendum | omném pietatem Evangelicam. Et tamen Padus illic agit de imbecillitate propemodum invincibili, quod ex majorum traditione longaque confuetudine fic alte infederit animis hominum, ut fubito; refelli non queat: Sic Judæile= gem, in qua nati fuerunt & educati ,, & in'ejus reli iofa obfervatione confenuerant,, non ferebant abroga= ri. Sic aliquis ex Gentibus converfus, fi vidiflet Chriftianam accumbentem in convivio , quo fimulachris iminiolate cames proponcbantur, non potuit non fufpicari illum confentire fuperftitioni corum quibus cum agitabat profanum convivium: Et tamen Paulus Itrenue chamat interim , idolum nihil effe, & fas effe velci, quicquid in macello proponitur. Clamar Legis eere‘monias ad tempusinftitutas ad Evangelii vigorem oportere antiquari. Denique Perro reftivit in faciem , quod nondum inane Judzorum offendiculum auderet contémnere. Erat igitur aliud offendiculi genus, de quo Paulus ait, cujus occafio prabebatur ex vita: fuperioris inolita conſuetudine. Nos ipf gignimus & accerfi‘mus nobis offendiculorum: hujufmodi materiam, cum videamus, quanta peftis vera pietatis hinc nata fit vitæ mortalium. Paulus tolerat infirmos hac fpe, ut proficiant ad firmitatem. Nos toti inclinamusinchæc, ne gligentes corum, que fola vere pios faciunti Cætcrum vpt ad meam‘ caufam redeam, utcungue res haber, de “gatione offendiculi, nec hic quifquam in me defiderabit, “opinor, charitatem cedere copientem infirmitati proximi. Diploma Pontificis velut antidotum oppofùi hujufmodi offenfis. Nec enimi video in quem alium ufum maihifane valeat: Deinde quantum licuit, fecreto ſum ufas carnibus. Imo ufque ad manifeftum vitæ pericujum in totum abftinui , fæpe contempto Medico, Quid faperett, nift ut ob fuperftitiofam infirmitatem, ne dicam) perverfam remeritarem quorumdam: , nihil non calumniantium, ctiam moriar ? Impius fit , opinor, üi hoc exigat : & ipfe paricida fim, ftobremperemi | Chriftianee charitatis eft, commode interpretari, quicquid animo retto fieri poteft. Nec illud oportuit ne{ciffe Chriftiane doĉtos, jejunium & pifces non ele præfcripros morbo , fed carnis luxuria periclitantibus. Quod fi quis adhuc adco fuperflitiofus eft, ficqui vefeitur , hunc admonuerit hifce verbis: Frater ne quid offendat te noftrum exemplum , coactus facio quod: fax cio.: utinam chem felicior , Cgo tuo robori gratulor: tu noli meam imbecillitatem calumniari: ſatis , utopi nor, fuam liberarit confcientiam. Sediut finiam, quemadmodum acriter arguendos arIrrig bitror iftos, qui feditiofa temeritate violant publicam confuetudinem, prafertim eaifi, que non pugner cum vera pietate; ita mihi Parochi & Concionatores recte faGturi videntur , fi ex auétoritate Prafulum fic jejunium denuncient populo, Oportebar quidem omnem Chriftianorum vitam perpetua fobrietate jejunium quod~ dam efe, non ſoluma cibis, verum multo magis ab omni luxu, a cunétis voluptatibus hujus mundi, a cupiditati| [bus carnis ; quer militanbadWertus (piricuim. Sed tamed adhortatur vos auctoritas Ecclefraftica , 6 Confuetudé. majorum y ut qui poflunt per corporis valetudinem 5 ætatem, aut rei familiaris copiam, jejunio preparent laninios fuos diei: feſto: Sed Chriftianum fit jejuniany \veſtrum, fi gravameffe. vultis Fels Chrifto, fit perfe (tum &abfolutum: Minima jejunii portio eft abftinen(Ha ciborum. : Ingratum: cft Deoijejunium , quo fcinlditur pax & concordia. Qui jejunant y gratias agant Domino: pro robore: corporis; quod inedia) reddi> itur aptius rebus divinis Qui non jejunant » gratias aganti Domino, qui fua; benignitate v niam: ciborumi copiam fuppeditat refocillanda& imbecillitati corporum noftrorum Qui jejunanty non hoc nomine fibi placeant; quaft rem magnam agant, nift majora adjecerint. Qui non jejunant, tanto: magis adnitantur piis ftudiis, uts quod. ob: corporis imbecillitatem præftarenon poflunt; aliis ftudiis penfent ac farciant: Qui non abftinet, ne turbet publicam confuetudinem , vitans oftendiculum infirmorum, quantum commode poteſt. Qui abftinet, caveat ne contra do&rinam Evangelicam &; Apoftolicam: judicer proximum fuum, ex eo quod natura fit anceps, & reéte fecufve fiert poflit. Levius peccat 5 qui totam vitam ccenat abfque: neceflitate; quam qui ob cibum ac potum obtreétat ac mordet proximum s quem juxta: divinum: præceptum non fecus amare-debebat; quam {eipfum. Hujüſmodi monita: quoniam ve: hementer ad! rem: faciunt, identidem funtinculcanda, Quin & illudi ob infirmas: ac mericulofas confejentias declarani: cupianr,, que conftitutiones;. quos obligent, & quos nom obligent: aur quatenus obligent, anbmon obligent. Nee opinor in hisquee-abbhomine laxam pol fans, limites ufqueadeo anguftos: pre feribimea fenten- : tia, Sit hic levis & indulgens paterna charitas. Crere= rum adverfus livorem:,adverfus obtreétationem,, adverll us homaicidia ac bellai, ceterafque cer'tas ac veras Chri fiance pietatis peltes feviat Bpifcoporum auctoritas, Hec vifam eft adtefcribere, clariflime vir, & integertime Preful, non ut doceam doctiffimum , aut ut meam caufam agam) apud tuam.celfitudinem, cui noti funt & mei labores in ftudiis publicæ utilitatis gratia fufeepti, & animus: hie meus, nullius rei minus appetens; quam cibi aut potus, & corporis imbecillitas, quam aggravati etiam feneétus,, & hic prasfens morbus nimium herens & urgens: fed ut per te vel placem, veli fanem alios, fi quos forte vel offendit fastum meum, vel exemplum ad licentiam pertraxit, Quod autem hee liberius a me: differta: funt , nihil aliyd in caufa fuir, nif guod: optime fentirem qe tua, fingulari prudentia ac manfuetudine, Cum enim cogitarem. generis tui nobilitatem & moribus: integerrimis.» & eruditione. non vulgari, denique prudentia fingulari, cæterifque dotibus Epifcopo: decoris, non vercbar ne quid raperetur in fufpicionem. liberius di&um de Prafulum officio, Bene: valeat tua: celfitudo , fanétifime Preful. Bafilee pottridie Pafche. Ano M Lp XXII, A B E D E
