Page 63 [63]
OCR
Pfal. 65» 97 ESCE OSE EM SL SE 10 voluptas, hoc denique gloria. Fortaflis fenfittis aliquid’ voluptatis, & cupiditasquædam illius gloria: vos cepit, Age, utinam velitis adhortantem aufcultare; preefentemque gloria divine celebrationem religiofe peragere. Nam non deftituet vos hujufmodi gaudium, fiquidem ipſe eſt ille Dominus, qui & incœlis & interrisglorificatur, plenique ſuntcœli &terra gloria ejus. Quomodo fitigitur, ut illa Seraphim quum ejufmodi yoluptate fruantur, hanc cum timore mifceant? Audi quiddicit levato. Quam ob caufam, quum dixiffet excel fun, adjecit elevatum? An non fatis erat per celfitudinem ren totam fignificare, declarareque dignitatis eminentiam ? Quapropter ergo addidit elevatum! Ut cathedram incomprehenfibilem demonftraret: quandoquidem apud nos quod excelſum eſt, cogitationem quandam præbet comparationis ad ea ques humilia fant ac fubmiffiora. Veluti excelfi ſunt montes ad campeftria locaque terre fupinacomparati, excelfumautem coelum ſuper omnia terrena fublatum eft. Caterum hac elevatio ſublatioque folius eit illius nature incomprehenfibilis , quam neque cogitatione concipere, neque verbis eloqui quifquam poteſt, coque dicit, Fidi Dominum fedentem in thronoexcelfo čr elevato. Sed quid preterea vidifti,ò Propheta? Quid circa illum fpectafti? Er Seraphim flabant y) inquit, ipeirezitu ejus. Quid faciebant &quid dicebant, qua fiducia fruebantur? Fiducia quidem, inquit, nulla, | verum timorisac fluporiserant plena , ipfa cramfpecie metum ineffabilem declarantia. Duabus enimalis velabant faciem, fimul excludentia radium e throno prodeuntem, eo quod ferre non poffent immenfam illius gloriam, fimulautem & fuam religionem ac reveren-| tiam fignificantia quam habent erga Dominum. Tali) gaudio gaudent illa, tali Jeeviria exfultant,, nec folum facies velant, verum & pedes. Quamobrem hoc faciunt ?, Facies quidem merito velant, propter metuendum fpe&aculum, quodque non poflint inaccefam gloriam obtueri. Verum pedes quare fimul velant? Ac volebami quidem vobis hoc relinquere, ut ipfi circa hujus folutionem laboraretis , circaque {piritualium rerum veftigationem vigilaretis: cæterum ne veftram cogitationem circa hujus inguifirionem intentam relinquens, incipiam admonitionem negligere, neceffe eft ut hoc obiter diffolvam. Quare igitur pedesvelant? Inexplebilem erga conditorem reverentiam exhibere ftudent, multamque anxietatem, tum ipfohabitu, tum voce, tum afpectu ;| denique ipfa ftatione. Quoniam igitur id quod defiderant, quodque conveniebat,non affequuntur , declarant co quod undique velantur. Nam ita defeétum circumtegunt. Utrum intelligitis quod diétumeft, anoperæ pretium eft, ut idem denuo repetam ? Age ut hoc faciam dilucidius , ex rerum noftrarum exemplis manifeftum facereconabor. Afliftit aliquisterreno Regi, omni-’ bufque modis molitur, ut quam plurimam erga illum reverentiam exhibeat, quo per hoc majorem illius erga fe conciliet benevolentiam. Cujus gratianon folum fpe-| cie capitis, verum etiam ipfa voce, ipſa manuum compofitione, ipfa pedum conjunctione, totiufque corporis contractione, talem reverentiam conatur oftendere. Hoc & ab illis incorpoteis virtutibus fit. Quum enim) plurimam habeant erga conditorem reverentiam , & hanc undiquaque conantur preeftare: deinde quoniam | non affequuntur quod expetunt, quod deeft affectut, \ des tegere dicuntur. Quanquam eft & alia queedam "i gis myftica fpeculatio qua circa hoc confideratur, non quod pedesac facies habent, funt enim incorporea guemadmodum ipfam Numen, fed uthoc humanus fermo declaret,eaundiquaque metu ac reverentia contracta fervire Domino: Sic oportetnos afiftere, talem Deo glorificationemofferentes, metuentes, ac trementes,ac tanquam illum ipfum mentis oculis intuentes. Adeft enim hic omnino, nec tamenullo modo circumfcribitur, vocefque noftras recenfet. Sic igitur contrito corde & fubmifio, Jaudem depromentesreddamus eam acceptam, & velut; incenfum boniodoris ad coelum fubmittamus. Cor enim | inquit ; coxtritum & bumiliatum Deus non deſpiciet, | | ALP FAR PO EMMA A 98 A, Verum Propheta; inquis, exhortatur ut cum jubilo glorificationem peragamus: Jubilare, inquit, Domino omnis terra. Verum neque nos talem jubilationem prohibemus, fed vocem prohibemus nihil fignificantem. Neque prohibemus vocem laudis » fed vocem abfurditatis & inconditam, ac mutuas inter vos contentiones, manus incaflum temereque fublatas in acrem, pedes fupplodentes, indecoros effceminatofque cantus, qui funt eorum. qui in theatris & hippodromiis otiantur, lufus: Illine ‘nobis perniciofa invehuntur exempla, illinc irreligiofze vulgarefque yoces , illinc manuum abfurditates , con| tentiones,concertationes, more{queincompofiti. Nulla res enim aque eloquia Dei adducit in contemptum, atque fpectaculorum que illic proponuntur admiratio. Proinde frequenter vos hortatus fum , ne quis corum qui huc adveniunt, divinaque doĉtrina fruuntur, quique horrendæ ac myfticæ viétimæ participes funt, adilla iret {pegtacula, neu divina cum Deemoniacis commifceret myfteria, Attamen nonnulli ufqueadeo infaniunt, us. etiam quum fpeciem religionis circumferant, 8 ad profundam canitiem pervenerint , nihilo fecius currantad illa,neque noftris fermonibus aufcultantes,neque propriam reveriti fpeciem. Verum quoties eis hunc fermonem in| gerimus, & ut canitiem religionemque vereantur adhor{tamur, quod ibiillorum frigus? quam ridiculus fermo ? > Exemplum , inquiunt, victorie qua in futuro feculo erit | & coronarum funt illa, plurimamqueillinc utilitatem referimus. Quid ais homo? Putris ifte fermo eft ac fallaciæ plenus. Unde utilitatem ifthinc ferre licet? Ec innumeris contentionibus, ex temere factis dejerationibus, ‘male loquentium? An excontumeliis, convitiis, fcom-, | matibulque, quibus (peétatores fe mutuo confpergunt ? | Verum ex his nihil, cæterum omnino ex incompofitis |vocibus, & nihil fignificante clamore, eque pulvere qui fubmittitur, tum ex hisquiimpellunt, quivimfaciunt; | qui acciffant ac diffimulant exemplo mulierum, utilita(tem colligis. Atgui hiequidem ipfum Dominum Ange‘lorum, omnes Propheta doétorefque fuper thronum D excelfum & elevatum oftendunt , iifque qui digni funt ‘brabia & coronas diftribuunt, indignis vero gehennarfi aflignant : atque ipfe etiam Dominus hoc confirmat. Delinde haec quidem contemnis, in quibus ctiam confcien| uee terror eft, & factorum redargutio, & poenarum ac'cufationumque anxietas, &{upplicium inevitabile. Veram ut abfurdam inyenias tuorum {pectaculorum quibus fufpenfus inhias excufationem, dicis te utilitatem cape{re ex his, ex quibus jacturam pateris irrecuperabilem. [Rogo etiam atque etiam obfecroque, ne excufationes excufemus in peccatis. Prærextus enim ifta funt ac des ceptio, quibusnobisipfisdamnum accerfimus. | “Verum de his quidem haétenus, tempusautem eft ut jam ad priorem recurramus admonitionem , atque ut [paucis deea loquuti debitum orationi finem imponamus. Nceque enim hoc folum peccatur, quod quæ hic fiunt parum prodignitate peraguntur, verum etiam alius quidam gravis obambulat morbus.Quis tandem ifte? Quod, qui propofuerunt cum Deo colloqui eique fervitium exhibent, mox hoc omiſo ſuum quique vicinum arripiunt ordinantqueres domefticas, queque fiuntin foris, queque in populo, quæque intheatris, quaeque in exercitu, & quomodoalia quidem funt adminiftrata, aliarurſus negle&a, & quid in gerendis rebus plus fatis fuerit, quid diminutum : in fumma, de rebus omnibus vel publicis, vel privatishic colloquuntur. Etquatandem veniadignafuntifta? Atquiqui cum Rege terreno colloquitur, de his tantum verba facit de quibus ille voluerit audire, & de quibus Rex fucrit percontatus. Quod fi quisaufit injicere fecus quam ille velit, extremo {upplicio afficietur, Tu verocum Rege Regum colloquens, cui cum horroreferviunt Angeli, omiflo cumillo ecepto EES de luto; de pulvere, de telis arancarum loqueris. Nihil enimaliud funt hujusvitz negotia. Etquomodo fuftinebis iftiuscontemptus poenam? Quisautem te ab hac vindiéta liberabit? Verum haud reéte fe habent, inquiunt, reipublicæ negotia , de his plerumque loguimur. Ingenspericulum. Quidautem in caufa? Eorum, inguiunt, qui principatum gerunt incogitantia. Tom: VITI, Non
