Page 21 [21]
O A TE
TZE
enim exquiſivit bæc omnia de manibis veſtris © , Audiſti cla¬
riflimam vocem dicentem, quod in initio non poftularit
hæc de manibus veftris. Etenim fi poftulaffet , fimiliter
& prifcos illos omnes, qui ante hos floruerunt , priusad
hoc yitee inflitutum adegiffer. Quo inquis, igitur confi¬
lio hæc præcepit? Nimirum, veitræ morem gerens in¬
firmitati , non aliter quam medicus, videns hominem fe¬
bricitantem, morofum minimeque fibi temperantem, fi
concupifcat frigidam bibere , ac ni accipiat periturum,
ac plane futurum, ut vel ad laqueum fugiät , vel c fubli¬
mi fe præcipitem det, dum {tudet majus excludere ma¬
lum, permittit quod minus eft, capiens illum a violenta
quoniam vidit illos infanientes, anxios, concupifcentes
victimarum oblationem, jamque nifi acciperent quod de¬
fiderabant paratos ut ad idola fe deflectant , imo non fo¬
lum paratos, yerum etiam eo jam prolaplos, permifit im¬
molationem viétimarum. Atque ut {cias hane fuifle cau¬
ſam, yel ex ipſo tempore declaratur id quod dico. Siqui¬
dem polt feftum quod impiis Dæmonibus celebrarant ,
tum demum permifit illis immolationes pecudum, tan¬
tum non dicens, infanitis & vultis immolare viétimas ,
quin igitur mihi potius immolatis ? Quanquam ne hoc
quidem ita permifit, ut perpetuo liceret, fed prudentif¬
fimo confilio quod permilerat, rurfus eripuit. Et quem¬
admodum fi medicus ille (nihil enim vetat codem exem¬
plo denuo uti) pofteaquam indulfit appetitui laborantis ,
mox phiala ¢ fuis zedibus allata praeferibat ut ex hac fola
bibat aquam ¿* deinde perſuaſo ægroto , clam ús qui
miniftrant præcipiat confringere phialam illam , ut
cum clam nihilque fufpicantem avocet ab. illa cupiditate
bibendi frigidam, Itidem fecit Deus permittendo fa~
crificia. Neque enim in ullo orbis loco permifit id fieri;
nifi in unis. Arerofolymis. Mox ubi per breve tempus fa¬
crificaffent „diruit civitatem: & quemadmodum ille fra¬
Ctovafe, ita Deus fubverfa civitate, vel invitos illos ab¬
ducerevoluit a viétimis. Etenimficlnre pilamquedixifiet,
defiftite, haud quaquam facile ab immolandi infania de=
ftitiffent. Nunc autem lociademptineceflitate, clancu=
lum illos ac diffimulanter abduxitab oblationum infania.
Sit igitur medicus quidemiple Deus, phialaverocivitas,
fit egrotusille, morofusfudeornm populus. Denique fri¬
gida potio, fit victimarum permiffio conceflioque. Quem¬
admodum igitur medicus traéto yafexgrotum cohibetab
intempettivo frigidi potas appetitu: fic & Deus, everla
civitate ipfa} adeoque funditus diruta, ut omnibus facta
fit inacceſla, Fudwosafacrificiisabduxit. Nam finon hoc
agebat, ‘cur Religionemillam in unum locum conelufit,
qui nufquam fon eft prafens, qui implet univerfa? Cur
cultum redegit ad viCtimas, victimas ad certam modum
ac rurfus hanc ipfam civitatem fubvertit ? Adde, quod
mirum eit & incredibile, totus terrarum Orbis concedi¬
tur Judeis ad facrificandum, ubi fis non eft facrificare,
folam Alierofolymam illis adire non licet, in qua folalicet
immolare. An nonigiturvehementey etiam tardis clarum
perfpicuumque eft, quam ob caulam ea civitas fuerit fub=|
verfa? Quemadmodum faber jactis fundamentis, eretis
parietibus, concamerata tefludine, ipfaque concamera¬
tione in unum lapidem in medio pofitum connexa, fij¬
cum tollat} totam ædificii compagem folverit: Similiter
Deus quum eam civitatem feciflet quafi nodum totius re¬
&X univerfum ejus civitatis ftatum diflolvit?
Verum hactenus adverfus Judaeos pugnatum efto. Nam
hodie folum eminus inillos jaculis velitati fumus, tantum
Tocuti ,..quantum fatis erat ad depellendum periculum a
fratribus noftris, imo multo etiam amplius. Reftat au¬
tem illud neceffario , ut vos qui adeftis ;adhortemur; ur
multam follicitadinem habeatis pro membris veftris, ne
dixeritis, quid mea refert, cur autem ego rerum aliena¬
rum curiofus fim & follicitus? Dominus propter nos
mortuus elt; tu vero ne fermonem quidém profers pro
illo? Et quam invenies veniam , aut quam reperiesexcu¬
fationem?. Quomodo ad Chrifti tribunal fabiscum fidu¬
Gia, dic mihi, tot animardm exitium diffmulans.. Uti-!
(
R i M A I4
bis opus effet, {ed celerrimam adhiberem correétionem.
Quoties frater eft ad meliora revocandus, etiamfi vitam
oporteat impendere , ne ferves? Imitare Dominum tuum.
Quod fifamulum habes, fi uxorem, multa cum aufterita¬
te illos domi contineas. Etenim finon permittisillis, ut
intheatrum eant, quanto magisa Synagoga Fudeorum funt
arcendi : majus eft hic {celus quam illic. Quod jllic fir
peccatum eft, quod hic impietas. Hc nonideoloquor,
utillos finatis intheatrum ire: nam & ifthuc malum eft:
fed ut ab illis arcentes,, & ab his multo magis prohibea¬
tis. Age, dicmihi, quid {pectaturus eo curris, num ho¬
mines tuba canentes? At oportuit domi fedentem gemi¬
tusac lacrymas pro illis profundere, quod rebellant pre¬
cepto Dei, quod Diabolum habent cum ipfis choreas a¬
gentem. Nam , ut ante dixi, quod fit præter volunta¬
tem Dei, etiamfi quando fuit permiflum, poltea violatio
legiseft, &innumerabilium fuppliciorum materia. Tu¬
ba canebant Fudai, tum quum habebantfacrificia, nunc
vero non eft illis permiflum idem facere. Proindeaccipe
bas duéliles argenteas , moxque commonttrans ufum illa- ı
rum füubjicit, Et illis canite in holocauflomatis vefiris. Ubi
igitur eft altare, ubi arca, ubi tabernaculum & fan&a
fanétorum, ubi Sacérdos, ubi Cherubinglorie, ubitu¬
eee aureum , ubi propitiatorium, ubi phiala, ubi
pateree libatoriz,, ubi ignis ille coelitusdemifius? Quum
omnia amiferis nihil aliud retines quam tubas? Vides illos
ludere verius quam facrificare ? Verum quemadmodum
illos culpamus quod legem tranfgrediuntur , ita multo
magis vos incufamus quod ad tranfgreflores legis concur¬
ritis: nec illos tantum qui co concurrunt, verum etiam
cos quibus quum fit auétoritas prohibendi fuos, nolint ta¬
mend facere. Ne mihidixeris: Quid mihicumillocom¬
mercii eft? Alienuseft, ignotus eft. Dum modo fit fide¬
lis, dum eorundem particeps myfteriorum, dumeadem
[juńgatur Ecclefia, & fratribus, & cognatis, & necefa¬
Iris, & cæteris omnibuseft propinquior. Proinde quem¬
eadem poena pleétuntur hi, quibus quum effet poteftasve¬
tandi , ñon vetucrunt tamen; ita non folum qui impie
aguut, verum etiam illi quiquum poffintab impietate re¬
| vocare, tamen vel ob pigritiam, velobtimiditatem, id fa¬
[cere nolunt, fimili cumillispoena ple&untur. Alioquita¬
|lentum illud quod acceperatac defoderat fervusille, red¬
didit integrum, attamen dat poenas, eo quod nonauxe¬
rat lucrum: ita tu quidem etiamfi ipfe purus & innocens
(perfeveres, cæterum non augeas talentum, nec fratrem
jpereuntem revoces ad falutem, cadem quæ ille patitur,
patieris. Quid magni poftulo? unufquifque veftrum , unum
mihi ex fracribus ad falutem revocet. Hic follicitus, hic
quifquecutiofus efto , quo nimirum in craftina communio¬
ne multa cum fiducia comparcamus, donaria Deo feren¬
tes; Donaria, inquam, omniam pretiofiflima fi animas
errandum redaxerimus, etiamfi contumelia fuerit feren¬
da, fitoleranda verbera, breviter, fi quid aliud his etiam
molettius fafferéndum, omnia faciamus ut illos recupere¬
mus. Quaridoquideni & ægrotosferimas , calcibus ferien¬
tes, contumeliis & conyiciisinceflentes, nec ofendimur
contumeliis, verm nihil aliud videre cupimus quam fi
nitatem hominis, per morbum indecora facientis. Quin
& medici veltem faepe laceravit eerotans. Atnon ideoa
cura deftitit ille. Qaî fit igitur, ut qui corporibus confi¬
lune, tanta utanturdiligentia: nosanimabus iftorum per¬
cuntibus celèmus, perinde quafi exiftimemus nibilaccia
dere grave, quum membra noftra pùtrefcunt? At non
ita Paulus. Sed quomodo? Quis, inquit, saf
tu quoque concipe, & fi confpexerisfiatrem percuntem,
quamyvis Convicictur , quamyis vim & contumeliam in¬
ferat, quamvis-verberet , quamvis minitetur fe futurum
hoftem, aut aliud quidlibet intentét, fac, omnia perferas
fortiter, ut illiuslucrifaciasfalutem. Si ille fiatinimicus 3
Deus tibi eftamicus, magnifque in die illo boniste remu¬
nerabitur: Utinam autem hæc donet Deus finétorum vo¬
tis ac precibus, ut & quiin errorem abdu&ti funt, recu¬
péreñtur ad falutem; &-vos inhboc venatu voticom potes
eva
Wy
0,