Page 21 [21]
OCR
O A TE TZE enim exquiſivit bæc omnia de manibis veſtris © , Audiſti clariflimam vocem dicentem, quod in initio non poftularit hæc de manibus veftris. Etenim fi poftulaffet , fimiliter & prifcos illos omnes, qui ante hos floruerunt , priusad hoc yitee inflitutum adegiffer. Quo inquis, igitur confilio hæc præcepit? Nimirum, veitræ morem gerens infirmitati , non aliter quam medicus, videns hominem febricitantem, morofum minimeque fibi temperantem, fi concupifcat frigidam bibere , ac ni accipiat periturum, ac plane futurum, ut vel ad laqueum fugiät , vel c fublimi fe præcipitem det, dum {tudet majus excludere malum, permittit quod minus eft, capiens illum a violenta quoniam vidit illos infanientes, anxios, concupifcentes victimarum oblationem, jamque nifi acciperent quod defiderabant paratos ut ad idola fe deflectant , imo non folum paratos, yerum etiam eo jam prolaplos, permifit immolationem viétimarum. Atque ut {cias hane fuifle cauſam, yel ex ipſo tempore declaratur id quod dico. Siquidem polt feftum quod impiis Dæmonibus celebrarant , tum demum permifit illis immolationes pecudum, tantum non dicens, infanitis & vultis immolare viétimas , quin igitur mihi potius immolatis ? Quanquam ne hoc quidem ita permifit, ut perpetuo liceret, fed prudentiffimo confilio quod permilerat, rurfus eripuit. Et quemadmodum fi medicus ille (nihil enim vetat codem exemplo denuo uti) pofteaquam indulfit appetitui laborantis , mox phiala ¢ fuis zedibus allata praeferibat ut ex hac fola bibat aquam ¿* deinde perſuaſo ægroto , clam ús qui miniftrant præcipiat confringere phialam illam , ut cum clam nihilque fufpicantem avocet ab. illa cupiditate bibendi frigidam, Itidem fecit Deus permittendo fa~ crificia. Neque enim in ullo orbis loco permifit id fieri; nifi in unis. Arerofolymis. Mox ubi per breve tempus facrificaffent „diruit civitatem: & quemadmodum ille fraCtovafe, ita Deus fubverfa civitate, vel invitos illos abducerevoluit a viétimis. Etenimficlnre pilamquedixifiet, defiftite, haud quaquam facile ab immolandi infania de= ftitiffent. Nunc autem lociademptineceflitate, clancu= lum illos ac diffimulanter abduxitab oblationum infania. Sit igitur medicus quidemiple Deus, phialaverocivitas, fit egrotusille, morofusfudeornm populus. Denique frigida potio, fit victimarum permiffio conceflioque. Quemadmodum igitur medicus traéto yafexgrotum cohibetab intempettivo frigidi potas appetitu: fic & Deus, everla civitate ipfa} adeoque funditus diruta, ut omnibus facta fit inacceſla, Fudwosafacrificiisabduxit. Nam finon hoc agebat, ‘cur Religionemillam in unum locum conelufit, qui nufquam fon eft prafens, qui implet univerfa? Cur cultum redegit ad viCtimas, victimas ad certam modum ac rurfus hanc ipfam civitatem fubvertit ? Adde, quod mirum eit & incredibile, totus terrarum Orbis conceditur Judeis ad facrificandum, ubi fis non eft facrificare, folam Alierofolymam illis adire non licet, in qua folalicet immolare. An nonigiturvehementey etiam tardis clarum perfpicuumque eft, quam ob caulam ea civitas fuerit fub=| verfa? Quemadmodum faber jactis fundamentis, eretis parietibus, concamerata tefludine, ipfaque concameratione in unum lapidem in medio pofitum connexa, fijcum tollat} totam ædificii compagem folverit: Similiter Deus quum eam civitatem feciflet quafi nodum totius re&X univerfum ejus civitatis ftatum diflolvit? Verum hactenus adverfus Judaeos pugnatum efto. Nam hodie folum eminus inillos jaculis velitati fumus, tantum Tocuti ,..quantum fatis erat ad depellendum periculum a fratribus noftris, imo multo etiam amplius. Reftat autem illud neceffario , ut vos qui adeftis ;adhortemur; ur multam follicitadinem habeatis pro membris veftris, ne dixeritis, quid mea refert, cur autem ego rerum alienarum curiofus fim & follicitus? Dominus propter nos mortuus elt; tu vero ne fermonem quidém profers pro illo? Et quam invenies veniam , aut quam reperiesexcufationem?. Quomodo ad Chrifti tribunal fabiscum fiduGia, dic mihi, tot animardm exitium diffmulans.. Uti-! ( R i M A I4 bis opus effet, {ed celerrimam adhiberem correétionem. Quoties frater eft ad meliora revocandus, etiamfi vitam oporteat impendere , ne ferves? Imitare Dominum tuum. Quod fifamulum habes, fi uxorem, multa cum aufteritate illos domi contineas. Etenim finon permittisillis, ut intheatrum eant, quanto magisa Synagoga Fudeorum funt arcendi : majus eft hic {celus quam illic. Quod jllic fir peccatum eft, quod hic impietas. Hc nonideoloquor, utillos finatis intheatrum ire: nam & ifthuc malum eft: fed ut ab illis arcentes,, & ab his multo magis prohibeatis. Age, dicmihi, quid {pectaturus eo curris, num homines tuba canentes? At oportuit domi fedentem gemitusac lacrymas pro illis profundere, quod rebellant precepto Dei, quod Diabolum habent cum ipfis choreas agentem. Nam , ut ante dixi, quod fit præter voluntatem Dei, etiamfi quando fuit permiflum, poltea violatio legiseft, &innumerabilium fuppliciorum materia. Tuba canebant Fudai, tum quum habebantfacrificia, nunc vero non eft illis permiflum idem facere. Proindeaccipe bas duéliles argenteas , moxque commonttrans ufum illa- ı rum füubjicit, Et illis canite in holocauflomatis vefiris. Ubi igitur eft altare, ubi arca, ubi tabernaculum & fan&a fanétorum, ubi Sacérdos, ubi Cherubinglorie, ubitueee aureum , ubi propitiatorium, ubi phiala, ubi pateree libatoriz,, ubi ignis ille coelitusdemifius? Quum omnia amiferis nihil aliud retines quam tubas? Vides illos ludere verius quam facrificare ? Verum quemadmodum illos culpamus quod legem tranfgrediuntur , ita multo magis vos incufamus quod ad tranfgreflores legis concurritis: nec illos tantum qui co concurrunt, verum etiam cos quibus quum fit auétoritas prohibendi fuos, nolint tamend facere. Ne mihidixeris: Quid mihicumillocommercii eft? Alienuseft, ignotus eft. Dum modo fit fidelis, dum eorundem particeps myfteriorum, dumeadem [juńgatur Ecclefia, & fratribus, & cognatis, & necefaIris, & cæteris omnibuseft propinquior. Proinde quemeadem poena pleétuntur hi, quibus quum effet poteftasvetandi , ñon vetucrunt tamen; ita non folum qui impie aguut, verum etiam illi quiquum poffintab impietate re| vocare, tamen vel ob pigritiam, velobtimiditatem, id fa[cere nolunt, fimili cumillispoena ple&untur. Alioquita|lentum illud quod acceperatac defoderat fervusille, reddidit integrum, attamen dat poenas, eo quod nonauxerat lucrum: ita tu quidem etiamfi ipfe purus & innocens (perfeveres, cæterum non augeas talentum, nec fratrem jpereuntem revoces ad falutem, cadem quæ ille patitur, patieris. Quid magni poftulo? unufquifque veftrum , unum mihi ex fracribus ad falutem revocet. Hic follicitus, hic quifquecutiofus efto , quo nimirum in craftina communione multa cum fiducia comparcamus, donaria Deo ferentes; Donaria, inquam, omniam pretiofiflima fi animas errandum redaxerimus, etiamfi contumelia fuerit ferenda, fitoleranda verbera, breviter, fi quid aliud his etiam molettius fafferéndum, omnia faciamus ut illos recuperemus. Quaridoquideni & ægrotosferimas , calcibus ferientes, contumeliis & conyiciisinceflentes, nec ofendimur contumeliis, verm nihil aliud videre cupimus quam fi nitatem hominis, per morbum indecora facientis. Quin & medici veltem faepe laceravit eerotans. Atnon ideoa cura deftitit ille. Qaî fit igitur, ut qui corporibus confilune, tanta utanturdiligentia: nosanimabus iftorum percuntibus celèmus, perinde quafi exiftimemus nibilaccia dere grave, quum membra noftra pùtrefcunt? At non ita Paulus. Sed quomodo? Quis, inquit, saf tu quoque concipe, & fi confpexerisfiatrem percuntem, quamyvis Convicictur , quamyis vim & contumeliam inferat, quamvis-verberet , quamvis minitetur fe futurum hoftem, aut aliud quidlibet intentét, fac, omnia perferas fortiter, ut illiuslucrifaciasfalutem. Si ille fiatinimicus 3 Deus tibi eftamicus, magnifque in die illo boniste remunerabitur: Utinam autem hæc donet Deus finétorum votis ac precibus, ut & quiin errorem abdu&ti funt, recupéreñtur ad falutem; &-vos inhboc venatu voticom potes eva Wy 0,
