Page 55 [55]
OCR
Conremta. Diff Detributis. De senfu: SuppliCi, dn; THEO premio follicitans, qui poffint adfequi: nonpoenam; comminans, fi nequeant. Siquidem Matthai capite decimo nono , beatos pronunciat eunuchos , qui fe) ipfos exfecuerunt, & evirarunt propter regnum Dei, Non dicit infelices, qui legitimum matrimonium cafle, purequecolunt. Fortaifishuc pertinet, quod juveni dicit: Si visperfedtus ele, vadevende omnia que poſ‘fides, & veni fequere me. Nammihi potius videtur ad univerfos Chriftianos pertinere , quorum nemo non deber eſlè hoc animo, ut fi quid ejuſmodi poſtalarct Chrifti gloria, cun&a libenter fit pro dereliétis habiturus : fi quidem perfeéti nomine Chriftianum defigoat. Erat ille probus Judæus: fupererat, ut Chrifti difcipulus factus > perfetta jam fequeretur. Nibil in rebus humanis vere perfeétum : yerumin {uo cuique flatu perfectionis ftudium adefie deber. Quædam contemnit Chriftus, ac velut indigna fe rejicit, veluti cum Luce capite duodecimo, invitatus ad dividendam hæreditatem : Homo, inquiry quis me conftituit judicem aut diviforem fupenvost Quxdamvelutidifimulat, tamquam ad fe non pertineant, aut tamquam ad a fitindifferens, quod genus cum apud Matthæumcapite decimo feptimo , Petrum interrogat, utri debeant tributum Regibus, filii, an alienigenæ , velut carum rerum imperitus ac tudis, ut quæ ad hujus mundi fordes pertinerent. Ac perinde locutus, quafi non debeatur: tamen dari jubet didrachmum, haud pro omnibus tamen, ſed pro fe dumtaxat, ac Petro. Hujus generiseft & illud, quod apud Matthgum capite vigefimo fecundo, infidiofe rogatus, num oporteret tributum pendere Cæfari : jubet exhiberi nomifma velut ignotum :eo vifo, rogat, cujus effet imago, & cujus infcriptio; tamquam id quogue nefciret. Ac de tributo Cæfari reddendo, re{pondetnonfine ambiguitate : Dare Cefari que funt Cafaris , quafi dicat, fi quid illi debetur, folyite. Sed illud ad me magis pertinetadmonere jut detis Deo, que Dei (unt. Ad confimilem modum adulteram inadulterio deprehenfam, apud Joannem Euangeliftam , nec da= mnat, nec tamen palam abfolvit , fed admonet, né iteret commiflum , nolens hominum neceffariis legibus fuum jus adimere, & tamen damnationis auétor efle nolebat, qui venerat fervandis omnibus: quod quidem in ipfo fuit. Simulque exemplum edidit, in Chrifti vicem fucceffuris, ut magis ftudeant manfuetudine fervare peccantes ; quamfevitia tollere. Rur= ſus apud Lucam, renunciantibus quibufdam de Galilxis hotrendonovoque adfe&is fupplicio , quorum fanguinem Pilatus mifcueratcum ipforum facrificiis : nec probat, necimprobat legum feveritatem , fedexemploadoccafionemadmonitionisabutitur: Putatis, inquit, quod hi Galilai pra omnibus Galilats peccaverint y quiatalia paffi funt? nons dicovobis: fednifi vefipuerstis, omnes fimiliter peribitis y ficut illi decem @ oto, inquos Incidit turrisin Siloey & occidit eos. Accedet hine quoque lucis nonnihil ad intelligendum Scripture fenfum, fi perpendamus non modo quid dicatur, verum etiam a quo dicatur, cui dicatur, quibus verbis dicatur, guotempore, qua oceafione ,| quid pracedat, quid confequatur. Siquidemalius fer= mo decet Joannem Baptiftam, alius Chriftum. Aliud) præcipiturrudi populo, aliud Apoſtolis. Rurſus aliud præcipitur Apoſtolis adhuc rudibus , aliud formatis jam êtinflitutis. Aliter reſpondetur inſidioſe interrogantibus, aliter ſimplici animoſciſcitantibus. Denigue feries ipfa narrationis altius repetita, fententiam aperit aliasobfcuram. Szepenumerolocorum collatio nodum explicat difficultatis, dum quod alibi diétum eft tectius, alibi dilucidiusrefertur. Et quoniam totus ferme Chrifti fermo figurisac tropis obliquuseft, diligenter odorabitùr Theologiæ candidatus, quam fut tineat perfonam is qui loquitur, capitis an membrorum, paftorisangregis. Siquidem Chriftuscum in eruce Patrem inclamans, ait: Deus meus, Deus mens, curi deferuiffi me ? Longe a falute mea verba delictorum; meorum, non capitis, fed membrorum fuorum voce | OG ae 86 A{loquitur, autore divo Auguftino. Item dum meeret , dum angitur, dum poculum deprecatur: dum rurfus quafi corrigens quod dixerat, {ux yoluntati renunciar, Patris voluntati fefe ſubmittit , videtur membrorum affe&um in fe tranftulife. Rufus dum imminentibus fatellitibusait: Sz me quaritis, finite hos abire, Pattoris & Epifcopi perfonam agit Apoftoli gregis. Nam Paf{toris officium eft, fi quando ingiuat perfecutionis pro= cella, pro gregisincolumitate {uum caput obiicere pericalis. Porro difcipuli, dum metu territidiffugiunt, Petrus dum abjurat Dominum, dum percutit gladio; ada hucinfirmi, &infpem meliorum confovendi B perfonam füftiner. At rurfum Chriftus, dum flagellis concinnatis negociatorum turbam profligat e templo, {ummi Paftoris agit parteis. Nonnumquam ex alieno loquitur affeéĉtu, veluti cum Chananææ improbiusinterpellanti, refpondet : Noz ef bonum furere pa nem filiorum , & objicere canibus, Judæorum voceloquitur, qui fe {olos hominum fanétos effe ducebant, Chananæos; Samaiitanos, ac reliquas profanas nationes pro impuris & canibus habebant, cum apud Chriftum non fueritullum gentis difcrimen, nifi pro temporis difpenfatione. Noverat ejus mulieris animum Judæorum fidei preferendum efle , verum id voluit infigere fuæ gentis animis; regni coslorum-fore parti cipes, qui quacumque origine per fidem inhocirrupiffent. Rurfum cum fuos interrogat: Vos quem me eſſe dicitis? capitis perfonam agit.Petrus totius populi Chriftiant voce & vice refpondet: Tu es Chriftus Filius Dei vivi. Nullusenimeftincopore Chrifti , a quonon exigaturifta confeflio: Tues Chrifus Filins Deivivi. Confimiliter quod Petro dicitur è Tues Petrus 3 & fuper hanc petram adificabo Ecclefiam meant, & tibidabo claves regni celorum juxta quorumdam interpretationem à ad univerfum Populi Chriftiani corpus pertinet. Ediverfo cum Petro teramorem profeflo, dicit: Pafce agnos meos: Chriftus fummi Paftoris, hoc eſt, capitis vices fuftinet, Petrus cujufvis Epifcopi typum gerit, cui non cominittitur grex , proquo mortuus eft Chriftus 5 mfi vehementer amanti Chriſtum, nec uſquam ſpeétanti, nifiad hujusgloriam. Nequevero dictum eft 5 rege, aut fubige oves, fed, pafce : neque ditum eſt; ovestuas, fed ,7eas, Alieni gregis Paftor es, nondominus, videut oves fummo Paftoribona fide annumeres tibi creditas. Itidem Paulus in Epiftolaad Romanos capite feptimo , cum multa queftus dé carne fua fpiritui rebellante, tandem exclamat: Infelix ego ho~ mmo, quis me liberabit de corpore mortis hujus? non fua voce loquitur , ut opinor, fed alterius cujufpiam adhuc imbecillis, & qui cupiditatibus fuis etiamnum impar eflet. Quamquam autem perfonarum obfervata ratio plurimum habet momenti in Veteris Inftrumenti littetis, velut in Prophetis, inPfalmis, in Cantico Canticorum , tamen freguenter & in Novo Teftamento lo D E | autem ita proponuntur , ut ad omneis quidem pertineant,at non citra difcrimen ; quod genus eft;quod cum Apoftolis loquens, dicit: Vos effis fal terre, vos eftis lux mundi: fic ad omnes Chrifti Religionem profittentes pertinet, utpræcipue tamenad Epifcopos ac Magiftratus. _Itemcum ait : Efore perfetti, ficut & Pater veſter cœleſtis perfettus eſi : omnibus ſuis oltendit , quo fit enitendum : quamquam id maxime præftandüm ils) Qui praefunt Eccle {ize Chrifti. Utperfonarum igiF tur, fic &tempcram obfervatavarietas obfcuritatem difcutit in arcanis litteris. Neque enim quidquid Judæis vel imperatum eft, vel interdi&um, vel pei miffum , ad Chriftianorum vitam eft accommodan= dum : non quod in Veteris Inftrumenti libris quidquam fit, quodadnosnonpertineat , fed quod plesaque pio tempore tradita ad typum & adumbrationem futurorum , perniciofa fint, nifi trahantur ad allegoriam, veluti circumeifio, fabbata, deletus ciborum , victime, odium inimici, bella hoc animo fufcepta geftaue, turba uxorum,. aliaque his confimilia, qua paitimdefierunteflelicita, partim tamquam umbra, ad | \corrufcantem Euangelii lucem prorfus evanuerunt, Tom. F. E Ve
