Page 50 [50]
OCR
6 75 7 R A T I O SERU METHODUS COMPENDIO PERVENIENDI VERAM THEOLOGIA M, be Baek DESIDERIUM ERASMUM ROTERODAMUM. Traque quod primo loco pracipiendum erat, id fane ‘py. perquam facile eft, & ut ifti loquuntur, numero dici CATA poteft, Cæterum quod ad ufum attinet, omnium eft A longe primum ac maximum. Et ut in præcipiendo minimum eft negotii, ita eft in praftando plurimum: nimirum, ut ad hanc Philofophiam, non Platonicam, aut Stoicam, aut Peripateticam, fed plane Cæœleftem, 4nianimum adferamus, ca dignum, non tantum purum 8 abommbus, quantum fieri poteft, vitiorum inquina- A mentis, verum etiam ab omni cupiditatum tumultu gyus., tranquillum ac requietum , quo expreflius in nobis, velutinamne placido, aut fpeculo levi &exterfo, reluceat æternæ illius veritatis imago. Nam fi Hippo- HippoB \cratesa fuis difcipulisexigit mores fanctos &cintegros : crates. fi Julius Firmicus in arte fuperftitiofa non admitticin- 4,4, genium lucri glotiæve morbo corruptum : f prifci FirmiDzmonum cultores non recipiebant quemquam ad # J Um primum NovumTeftamen-| A U) tum a nobis recognitum, efem ZS, editurus, flagitantibus id amicis quibufdam, methodum quamdam acrationem Theologic Studit curaveram adjiciendam, brepm, vem quidem illam: fed quee tum mihi vila eft fatis copiofa in ope| Tis præfatione , veritusne non præfatio, fed aliud opus i operiadditum videretur. Quod fihee ratio me mhil | movillet, tamen operis celeritas , jam ad metam de| currentis, brevitatem flagitabat. Nunc idem agemus aliquanto copiofius, & ita rem temperabimus, ut fi libeat prefationis vice poflit addi, fin minus, feparatim Iegi, nimirum, convivatores frugaliter fplendidos, & | magnificefordidosimitati, qui pridianorum obfonio rum fruftula recentibus admixta , communi tegunt conditura. Atque utinam præftare queam quod flagitor. Magnum quidem cft, ad Theologiæ Studium animos hominum inflammare, fedabfolutioris artificiseft, hujufce cceleftis ftudii viam ac methodum tradere, non dicam ut dignum eft, (quid enim poteft humanainduftria, quod rebus divinisulla ex parte re{pondeat?) fed ficut labor hic nofter mediocrem adferat utilitatem facrofanétz Theologiz candidatis. Non minima negoti pars eft, adeundi negotii viam nofle. Et fatis feflinat, quinufquamaberrat a via.Sæpe& fumptum duplicat, & laborem , qui crebris erroribus, aclongisambagibus tandem eo pervenit , quo deftinarat, fi tamen pervenire contingat. Porro qui compendiariam quoque viam indicat, is geminobeneficio juvat ftudiofum. Primum ut maturiusquo tendit pertingat, deinde ut minori labore , fumptuque quod fequitur affequatur. Sed fubyercor, necuimea tenuitasnota fit, protinus hic reclamet : Tun’ viam indicabis, quam ipfe numquam ingreflus es aut certe infeliciteringreflus es ? non minus ridicule facturus, quam fi cecusceco dux effe poftulet, juxta proverbium Euangelicum. Equidem majorem in modum optarim, ut iftud vere queam inficiari , fed tamen quid vetatimitari nautas quofdam, quicumipfi, navi ad fcopulum elifa , nudi vix enatarint , nihilo fecius aliis folventibus folent reéte confulere, commonttratis periculis: aut certe Mercurialesillas {tatuasaoavneqolAsc, quæ quondam in compitis poni folitæ, fuo nonpumgquam indicio viatoremeo proyehunt, quo numquam ipfæ fint perventuræ? & ut nonnihil ex Poetis attingam, - - - ~ fungi vice cotis, acutum Reddere que ferrum valet, exforsipfa fecandi ¢ Poftremo: Cxcus uti fi monftretiter, tamen adfpice. ‘Tametfidivus Aurelius Auguftinus, accurate fiDoétrina Chriftiana , fuper hoc propemodum argumento differit. Etantehunc , opinor, Dionyfius r quidam in opere quod inferipfit de Divinis Nominibus. Rurfus in libello , cuititulum fecitde Myſtica Theologia. Et confentancum efteadem egiffe in libris Inftitutionum Theologicarum ; ac rurfusin opere de Significativa Theologia, quo magis non idem agemus, non modo contradtius, verum etiam craffius, & pinguiore, quodajunt, Minerva: quippe qui nequaquam excellentibusvitis ifta paramus, fed rudibus ac plebeis, venæque inferioris ingeniis , noftra qualicumque induftria nitimur fubyenire. 1 Quem Erafmus Aveopagitam effe non exiftimabat, D | | {uaprofanamyfteria , nifi priusmultis obfervationibus repurgatum : quanto magis æquum eft nos ad hujus divine {apientix {cholam, feu templum verius, purga= tiffimis animis accedere ? In Exodo populus Dei vocem proculauditurus, jubetur biduo purgari. Quantam autem puritatem arbitramur exigi a Mofe & Aaton, quiconfcenfomontis cacumine, inadmirabilem illam caliginem penetrant, ubiconfpicitur , quod nulre,ubicominuseum Dco mifcentur colloquia? Eodem fpeétat, opinor, quod cum juxta montem Oreb properaret, accurrens ut propius confpicaretar inufitatum miraculumardentisrubi, nec tamenexufti : non prius admiſſus eſt ad divinum colloquium, quam abjiceret calceamenta pedum. Quid pedes, nifi affectus ? Quid pedes liberi caleeamentorum onere, nifi animus nullis terrenis ac fuxarum rerum cupiditatibus oneratus? At verius & efficacius nobis loquitur Deus in arcanis libris, quam Mofi de rubo locutus fit : fi modo puriacceſſerimus ad colloquium. Paulus enarrationem arcanæ Scripturæ non Philoſophiam, ſed Prophetiam vocat. Prophetia vero Spiritus illius aterni donum eft. Huic igitur pectus tuum prepares oportet , ut tu quoque veibo Prophetico S¢cd/daxrce vocati merearis. Adfit oculus fidei fimplex & columbinus, qui non cernitnificæleftia. Accedat fammusardor difcendi. Non dignatur hocincomparabile margaritum vel amari vulgariter, vel cum aliis diligi. Sitientem requirit animum ,& nihil aliud fitientem. Jam hoc facrum limen adituris, procul abfit omnis faftus, procul abfit omne fupercilium. Ab hujufmodi protinusrefilitille ſpiritus, qui manfuetis minimeque ferocibus gaudetanimis, Auguttum eft hujus Regine palatium, fi penetraris in penetralia, fed vehementer humilioftio patetaditus , cervicem fubmittas oportet, fi velis admitti. Procul abfitilla veri nocentiffima peftis, glorice fames que ferocia folet ingenia comitari. Abfit rixarum parens, pertinacia, multo magis cæcatemeritas. Quod Pythagoræ numeros quofdam magicos docenti præftiterunt auditores, tumulto magis preeftesfpiritui do&ori. Tuo judicio diffifus, illite fingendum formandumque permittas. Cum loca fubis Religione veneranda, exofcularis omnia, adorasomnia, & quafi nufquam nonadfit exofculare: quod non datur, tamen opertum , quidquid eft, adora fimplici fide, proculque venerare. Abſit impia
