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PARADISO;
dere nel creatore ogni chofa.
Dunque uoltra ueduta che conutene
eilere alchun de r2 ggi della mente
diche tuctele chofe fon ripiene
Non puo difua natura effer poffente
tanto chel fuo principio non difcerna
molto dila da quel che gle paruente
Petonellatuftitia fempiterna
la wfta chericeue el usfiro mondo
chomocchio per lo mare entro fintetna
Chebenche dalla proda ueggialfondo
in pelago nol uede & non dimeno
egli e ma cela Ini leffer profondo
Lume non e fenon uien i fereno
che non fiturba maianzie tenebra
o ombra della carne o {uo ueneno
Affaitemo apertolalatebra
che tafcondeua la iuititia uiua
diche facea queftion cotanto crebra
Che tu dicewi unhuom nafcealla riva
del niic & quiui non echi raggioni
di chrifto ne chi legga ne chi {criua
Ercatt {uot uoleri X acti buoni
fono quanto ragione humana uede
fanza peccato in uita o in ſermoni
Muore non bapteza to & fenza fede
| oueequefta iufticia chel condanna
oue la colpa fua fedei non crede
For tu chi fe che uuoi federeafcranna
per giudicar dilungimulle migla
conla ueduta corta duna fi panna
Certo acolui che mecho faffotigla
fella fcriptura fopra noï non fufle
da dubitar farebbeamara uigla
Oterreni animali o mente groffe
la prima uolunta che per fe buona
da fe che fommo ben mai nonfi moffe
Cotanto egiufto quanto alleiconfona
nullo creato benea fela tira
ma eſla radiando lui cagiona
c Onchiude che effendo el uoftro intendere & cognitione dal
chun raggio della mente diuina el quale fi diffunde intu&ele
chofe perche tu&e le chofe create hano la ſua forma & effer da lei
Et qurito raggio ela uirtu diuina che finfonde in aafchuna chofa
quanto bafta alleffere di quella:non puo la intelligeatia humana
effere tanto poffente difua natura:che effa difcerna È eognofea
elfuo principio cioe iddio ſe non molto di la di quello che gle par
nente-ideft diquello che glipare dila dal termine cheluiuede: Et
béche un ueggha piu che unaltro:nientediméo nef{uno uedeel tu
&o. PERO:perla qual chofa:& ordina el texto i quefto modo:
LAVIST A Che Riceue el uoftro médoicioela cognitione lagle
e/nellhuomo anchora conftitnto in terra.Sinterna f mette nella
iuftitia fempiterna:cioe meognoftere la iufticia diuina:non altri/
menti che locchio & uifta corporale finterna delmare imperoche
locchio humano uede el fondo nelmare allato illito doue lacqua
e baffa.Ma nel pelago cioe done lacquae alta no uedel fondo no
erche el fondo non ni fia ma per la profondita allaquale per fi
Horo fpatio non puo peruenire fa potentia uifiua.
deĝo o danthe affai te aperta la tene/
uale tafcoôdeua lautua iuftitiasi.face
ladiuina inftitia della qual tu face/
p Erquello cheio theo
bra cioe lac E
ua che tu non poteſſi intendere
ur fi crebra.i.( ſpeſa gueſtione.i.della quale con teco e
fi fpeffo cercaui.Impoche'tu dicem uno fara nato SRE
fo a{nilo doue non fono fe non infedeli: non ue ch pre T i
chrifto ne chine legga oftriua:Et nientedimeno lui io uiue s
do leuirtuin cogitatione & infato & fanza peccato di parole 0
ii i intendere:Ma finalmé/
: to la ragione humana puo IN M
I i efimo & fanza fede chriftiana e/dam
e fanza ba 1 f
Mn agu sot Ee dinisa inftitia eate
tu: piu che no ha potuto fare ONDE QUES fritia condi/
CHEL CONDANNA quafi dica non puo effere 1uftitia conda
nare la iufta ignorantia:
u Itupera la prefüptuofaignorantia di quegli huominiche gi
pereso 30 i nade dillang mil
dio porfi afcrana.1.ifedia per giudicare quel oc ie ee
Je migla conla fua uifta corta duna fpina:Adana M is
be fomma ftultitta duno huomo el qual fuſſi ¢ i Ort he
non uedeffi piu lontano duna fpanna uoleffi gine IEAA a
fui diftänte mille miglar chofie fomma ate ae
mano con pocha cognitione elquale perche ee “dio, Nef
dere idio che einfinito prefumma intendere e i AET A
ricorda del deto. Incomprehenfibilia E n w Linda
Et fan Paolo uieta dicédo.Serutator maielta
d fo
altroue.Noliter fapere plufqui opportet fapereded poira A
brietatem.Et Mattheo.D
A A no bis que: ; `
icoautem no q celorum: filia regni ©
i in regno
uenient & recumbent cum abraam in n creder che qualuncheco/
icietur in tenebras. Dobbiamo adun lui negga uello che no
fa e faGa dal fommo Besa bene chel DA DI ae ae illa
rig nfiliusnifi pater caue
puo uedere Ihuomo.M $
gelus celi:no uanqueſto luo!
& hora nemo fcit:non an dA
molto meno lo fapra home. RT ae
cufi per igno
rimuout ogni
go laquila accioche neſſuno fifi