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PARADISO; dere nel creatore ogni chofa. Dunque uoltra ueduta che conutene eilere alchun de r2 ggi della mente diche tuctele chofe fon ripiene Non puo difua natura effer poffente tanto chel fuo principio non difcerna molto dila da quel che gle paruente Petonellatuftitia fempiterna la wfta chericeue el usfiro mondo chomocchio per lo mare entro fintetna Chebenche dalla proda ueggialfondo in pelago nol uede & non dimeno egli e ma cela Ini leffer profondo Lume non e fenon uien i fereno che non fiturba maianzie tenebra o ombra della carne o {uo ueneno Affaitemo apertolalatebra che tafcondeua la iuititia uiua diche facea queftion cotanto crebra Che tu dicewi unhuom nafcealla riva del niic & quiui non echi raggioni di chrifto ne chi legga ne chi {criua Ercatt {uot uoleri X acti buoni fono quanto ragione humana uede fanza peccato in uita o in ſermoni Muore non bapteza to & fenza fede | oueequefta iufticia chel condanna oue la colpa fua fedei non crede For tu chi fe che uuoi federeafcranna per giudicar dilungimulle migla conla ueduta corta duna fi panna Certo acolui che mecho faffotigla fella fcriptura fopra noï non fufle da dubitar farebbeamara uigla Oterreni animali o mente groffe la prima uolunta che per fe buona da fe che fommo ben mai nonfi moffe Cotanto egiufto quanto alleiconfona nullo creato benea fela tira ma eſla radiando lui cagiona c Onchiude che effendo el uoftro intendere & cognitione dal chun raggio della mente diuina el quale fi diffunde intu&ele chofe perche tu&e le chofe create hano la ſua forma & effer da lei Et qurito raggio ela uirtu diuina che finfonde in aafchuna chofa quanto bafta alleffere di quella:non puo la intelligeatia humana effere tanto poffente difua natura:che effa difcerna È eognofea elfuo principio cioe iddio ſe non molto di la di quello che gle par nente-ideft diquello che glipare dila dal termine cheluiuede: Et béche un ueggha piu che unaltro:nientediméo nef{uno uedeel tu &o. PERO:perla qual chofa:& ordina el texto i quefto modo: LAVIST A Che Riceue el uoftro médoicioela cognitione lagle e/nellhuomo anchora conftitnto in terra.Sinterna f mette nella iuftitia fempiterna:cioe meognoftere la iufticia diuina:non altri/ menti che locchio & uifta corporale finterna delmare imperoche locchio humano uede el fondo nelmare allato illito doue lacqua e baffa.Ma nel pelago cioe done lacquae alta no uedel fondo no erche el fondo non ni fia ma per la profondita allaquale per fi Horo fpatio non puo peruenire fa potentia uifiua. deĝo o danthe affai te aperta la tene/ uale tafcoôdeua lautua iuftitiasi.face ladiuina inftitia della qual tu face/ p Erquello cheio theo bra cioe lac E ua che tu non poteſſi intendere ur fi crebra.i.( ſpeſa gueſtione.i.della quale con teco e fi fpeffo cercaui.Impoche'tu dicem uno fara nato SRE fo a{nilo doue non fono fe non infedeli: non ue ch pre T i chrifto ne chine legga oftriua:Et nientedimeno lui io uiue s do leuirtuin cogitatione & infato & fanza peccato di parole 0 ii i intendere:Ma finalmé/ : to la ragione humana puo IN M I i efimo & fanza fede chriftiana e/dam e fanza ba 1 f Mn agu sot Ee dinisa inftitia eate tu: piu che no ha potuto fare ONDE QUES fritia condi/ CHEL CONDANNA quafi dica non puo effere 1uftitia conda nare la iufta ignorantia: u Itupera la prefüptuofaignorantia di quegli huominiche gi pereso 30 i nade dillang mil dio porfi afcrana.1.ifedia per giudicare quel oc ie ee Je migla conla fua uifta corta duna fpina:Adana M is be fomma ftultitta duno huomo el qual fuſſi ¢ i Ort he non uedeffi piu lontano duna fpanna uoleffi gine IEAA a fui diftänte mille miglar chofie fomma ate ae mano con pocha cognitione elquale perche ee “dio, Nef dere idio che einfinito prefumma intendere e i AET A ricorda del deto. Incomprehenfibilia E n w Linda Et fan Paolo uieta dicédo.Serutator maielta d fo altroue.Noliter fapere plufqui opportet fapereded poira A brietatem.Et Mattheo.D A A no bis que: ; ` icoautem no q celorum: filia regni © i in regno uenient & recumbent cum abraam in n creder che qualuncheco/ icietur in tenebras. Dobbiamo adun lui negga uello che no fa e faGa dal fommo Besa bene chel DA DI ae ae illa rig nfiliusnifi pater caue puo uedere Ihuomo.M $ gelus celi:no uanqueſto luo! & hora nemo fcit:non an dA molto meno lo fapra home. RT ae cufi per igno rimuout ogni go laquila accioche neſſuno fifi
