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Da3 Lob ber Thorheit, 111
vieles Singen ſeine Stimme rauh geworden iſt, Jener,
daß die große Einſamkeit ihn in einen ſ{lafähnli<hen Bue
ſtand verſebt hat, no< ein Anderer, daß dur< das Schwei=
gen ſeine Zunge {wer geworden: aber Chriſtus wird alle
dieſe eitlen Prahlereien, die ſonſt vielleicht kein Ende neh=
men würden, unterbrechen und fragen: Woher ſtammt die¬
ſes neue Iudengeſchle<t? Nur ein einziges Geſetz erkenne
id wahrhaft als das meine an, und ihr erwähnt es nicht
mit einem Worte?! J< habe cinft offen und unumwun=
den das Erbe meines Vaters verheißen, aber nit flix das
Tragen von Mönchskutten, niht für das Herſagen von
Gebetformeln, niht für das Erdulden von Kaſteiungen,
ſondern für die getreue Ausübung der <hriftlichen Liebe,
Ich kenne ſolche Lente nicht, die nichts anderes zu rühmen
wiſſen als ihre verdieuſtlihen Werke; fie, die mic ſelbſt
an Heiligkeit übertreffen wollen, mögen, wenn es ihnen
paßt, in die Himmel ber Anbeter des Abraxas*) eingehen
oder ſi von denen ein neues Paradies hauen laſſen, deren
nictige Ueberlieferungen ſe meinen heiligen Lehren vor¬
gezogen haben! — Wenn ſie dieſes Urtheil hören und zu¬
dem ſehen werden, daß man gewöhnliche Schiffer und
Kärrner weit beſſer aufnimmt als fie, mit wie beſtürzten
Mienen, glaubt ihr, werden fie ba einander anbli>en!2
Troßdem find fie inzwiſchen ſelig und glit>li<h in ihrer
thörichten Hoffnung, und das geſchieht niht zum Wenig¬
ſten dur< meine Wohlthat.
Obgleich die Mönche von dem eigentlichen Staatsweſen
getrennt leben, wagt es do< niemand, ſie zu verachten.
Dies gilt vor allem von den Bettelmönchen, die auf dem
*) Fingirter Name, dev nad) der Lehre bes alexandriniſhen Gno¬
ſtikers Baſilides die höchſte und allmächtige Gottheit bezeichnete. Das
Wort iſt ſo gebildet, daß, wenn man für die griechiſchen Buchſtaben die
betreffenden Bahlenmerthe einfegt (4 = 1, B = 2, P = 100, = 1,
Z = 60, A = 1, Z = 200), die Summe 366, alſo die Anzahl der Tage
im Jahre, giebt ; zugleich ſollten aber damit aud die 365 Simmel ante
gedeutet ſein, die Baſilides annahm.