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Das Lob ber Thorheit. 108
nftmals von der Gnade, doch fie unterſcheiden nirgenv
freiwillige vou gewährender Gnade, Sie ermahnen zu
guten Werken, aber ſie kennen keine Verſchiedenheit der
verdienftlichen That von der That, die durch ihre eigene
Vorzüglichkeit wirkt. An der Spiße ihrer Lehren ſteht die
Nächſtenliebe, ſie trennen dieſelbe jedoch niht in angeborene
und erworbene und legen nicht bar, 06 man ſie als Sub¬
ſtanz oder Accidens anſehen, ob man ſie als erſchaffen
oder unerſchaffen betrachten miiſſe. Sie haſſen die Sünde,
allein i< will ſterben, wenn fie eine gelebrie Definition
derſelben hätten geben können, es mißte denn gerade der
heilige Geiſt der Skotiſten in ſie gefahren ſein; denn id
kann unmögli< glauben, daß Paulus, von deſſen Bildung
man auf die aller anderen Apoſtel ſ<ließen darf, ſo oft
gegen die Fragen, *) gegen das Geſchwäße und Gezänke, **)
gegen die Geſchleht8regiſter**) und, wie er es ſelber
nennt, Die Wortfriege t) geeifert haber witrde, wenn ev von
den Kniffen und Pfiffen unſerer Zeit etwas gewußt hätte.
In der That waren die Controverſen, die fih in ber wer¬
venden Kirche erhoben, nur bäuriſches, armſeliges Zeug im
Vergleich mit dex raffinirten, einen Chryfippus t+) faft noh
ithevtveffenden Klligelei unſerer Meiſter.
Dennoch muß ic ihre Beſcheidenheit und Zurückhaltung
anerkennen: ſie verdammen das, was die Apoſtel in ihren
Schriften vielleicht niht elegant genug oder zu wenig be¬
ſtimmt aus8gedrüd>t haben, nicht gänzli<h, ſondern ſuchen es
gehörig zu deuten, theils aus Rückſicht auf das ehrwiirdige
Alter jener Stellen, theils aus Achtung vor dem Namen
eines Apoſtels. Es wäre doh au wahrli< unbillig, über ſo
2 Epiſt. an Timoth. Kap. 2, 23; Epiſt. an Tit. Kap. 8, 9.
Re Epiſt, an Timoth. Kap. 6, 20; 2 Epiſt, an Timoth. Rap. 2, 16.
+85) Epiſt. an Tit. Kap. 3, 9; 1 Epiſt. an Timoth. Rap. 1, 4
H1 ‘Epiſt an Timoth. Kap. 6, 4.
tt) Eifriger Stoïker au3 Soli, na< Anderen aus Tarſus in Cili¬
cien (280—206). Beſonders wegen ſeiner Dialektik berühmt.