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ließen, wenn ſie, ſage i<, bag aeg erft Hätten darlegen
ſollen, ſie wären gewiß niht mit einer ebenſo \charfſinni¬
gen Antwort bei der Hand geweſen wie die Skotiſten, die
meiſterlich über dieſe Begriffe zu ſtreiten und ſie zu befi¬
niren verſtehen. Die Apoſtel kannten die Mutter Gottes,
hat aber einer unter ihnen mit ſo philoſophiſcher Genauig¬
keit wie unſere Theologen nachgewieſen, daß fle von der
Sünde des Erzvaters Adam frei geblieben?*) Petrus
hat aus des Heilauds eigenen Händen die Schlüſſel em¬
pfangen, *) und Ieſus gab ſie do< gewiß keinem Unwür=
digen; denno< möchte ih bezweifeln, daß Jener die volle
Bedeutung der ſubtilen Frage erfaßte, — jedenfalls berührt
er ſie an keiner Stelle — wie denn Einer, der keine Cr¬
kenntnis beſitze, den Schlüſſel der Erkenntnis beſitzen dürfe.
Die Apoſtel tauften allenthalben, aber nirgend haben ſie
gelehrt, was die Bildungs- und Stoffurſache, was die wir¬
fende, was die endliche Urſache der Taufe ſei, auh erwäh=
uen ſie nie etwas von den vertilgbaren und unvertilgha¬
ren Zeichen. Sie beteten Gott an, do< nur im Geiſte,
dem großen Hauptſaße***) des Evangeliums gemäß:
Gott iſ ein Geiſt, und die ihn anbeten, müſſen ihn im
Geiſt und in der Wahrheit anbeten“. Offenbar iſ ihnen
damals no< niht klar geweſen, daß der Perſon Jeſu
Chriſti eine Anbetung in niht höherem Maße“ zukomme,
als den mit Kohle an die Wand geſchmierten Bildchen,
die den Heiland darſtellen, wenn dieſe Bilder uur die vor¬
ſhriftsmäßigen Attribute zeigen: die ausgebreiteten Hände,
das wallende Haar und den Heiligenſchein am Haupte.
Wer folte auh wohl eine fo tiefe Gelehrſamkeit exfaſſen,
ohne ſi< fehSunbdbdreifig volle Jahre als Shiler des
Ariſtoteles und des Skotus in der Arena der Phyſik und
Metaphyſik getuminelt gu haben? Die Apoſtel ſprechen
Das Lob der Thorheit,
+) Die Etotiften traten im Gegenfabe ju den TPpomiften file die
unbefle >te Empfängnis Mariä ein,
) Eo. Matthäi, Kap. 16, 19. — **) Ev, Johannis, Kap, 4, 24.