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102 ließen, wenn ſie, ſage i<, bag aeg erft Hätten darlegen ſollen, ſie wären gewiß niht mit einer ebenſo \charfſinnigen Antwort bei der Hand geweſen wie die Skotiſten, die meiſterlich über dieſe Begriffe zu ſtreiten und ſie zu befiniren verſtehen. Die Apoſtel kannten die Mutter Gottes, hat aber einer unter ihnen mit ſo philoſophiſcher Genauigkeit wie unſere Theologen nachgewieſen, daß fle von der Sünde des Erzvaters Adam frei geblieben?*) Petrus hat aus des Heilauds eigenen Händen die Schlüſſel empfangen, *) und Ieſus gab ſie do< gewiß keinem Unwür= digen; denno< möchte ih bezweifeln, daß Jener die volle Bedeutung der ſubtilen Frage erfaßte, — jedenfalls berührt er ſie an keiner Stelle — wie denn Einer, der keine Crkenntnis beſitze, den Schlüſſel der Erkenntnis beſitzen dürfe. Die Apoſtel tauften allenthalben, aber nirgend haben ſie gelehrt, was die Bildungs- und Stoffurſache, was die wirfende, was die endliche Urſache der Taufe ſei, auh erwäh= uen ſie nie etwas von den vertilgbaren und unvertilgharen Zeichen. Sie beteten Gott an, do< nur im Geiſte, dem großen Hauptſaße***) des Evangeliums gemäß: Gott iſ ein Geiſt, und die ihn anbeten, müſſen ihn im Geiſt und in der Wahrheit anbeten“. Offenbar iſ ihnen damals no< niht klar geweſen, daß der Perſon Jeſu Chriſti eine Anbetung in niht höherem Maße“ zukomme, als den mit Kohle an die Wand geſchmierten Bildchen, die den Heiland darſtellen, wenn dieſe Bilder uur die vorſhriftsmäßigen Attribute zeigen: die ausgebreiteten Hände, das wallende Haar und den Heiligenſchein am Haupte. Wer folte auh wohl eine fo tiefe Gelehrſamkeit exfaſſen, ohne ſi< fehSunbdbdreifig volle Jahre als Shiler des Ariſtoteles und des Skotus in der Arena der Phyſik und Metaphyſik getuminelt gu haben? Die Apoſtel ſprechen Das Lob der Thorheit, +) Die Etotiften traten im Gegenfabe ju den TPpomiften file die unbefle >te Empfängnis Mariä ein, ) Eo. Matthäi, Kap. 16, 19. — **) Ev, Johannis, Kap, 4, 24.
