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80 Das Lob ber Thorheit.
eine fehe bëje Schmeichelei giebt, die von Schurken und
Spöttern benutzt wird, um die Dummen ins Nes zu Toten,
Doğ das ift meine Schmeichelei uicht, deun ſie entſpringt
aus einer reichen Quelle von Herzensgüte und Geradheit
der Geſinnung und ift uäher mit der Tugend verwandt
als das Gegentheil dieſer freundlichen Milde, als „bäuriſch
polternder Tou“, wie Horaz *) ſagt, „und linkiſche, rauhe
Manieren“. Sie flößt ven Entmuthigten wieder Kraft
ein, erheitert die Verſtimmten, ſtachelt die Faulen an, wet
vie Schläfrigen auf, bringt den Krauken Linderung, mi¬
ßigt die Wüthenden, läßt Liebe keimen und blühen. Meine
Schmeichelei führt die Kinder ſpielend zur Mühe Des Ler¬
neng, fie ift eine Freude der Greiſe und unter der Maske
des Lobes warnt und belehrt ſie die Fürſten, ohne ſie zu
beleidigen. **) Kurz, ſie bewirkt, daß jeder an fit ſelbſt
größeres Gefallen findet, in ſi< ſelbſt inniger verliebt wird,
und darin beſteht doh hauptſächli< das Glü> des Lebens.
Giebt es wohl einen rührenderen Anbli>, als wenn zwei
wadere Mauleſel einander eifrigſt das Fell jt)
Ju dieſem gegenſeitigen Dienſt beſteht zum großen Theil die
viel geprieſene Beredſamkeit, zum größeren Theil die Arz¬
neiwiſſenſchaft, zum größten die Poeſie; dieſe Schmeichelei
iſt eben der Honig, die Würze alles menſchlichen Verkehrs.
Man wird mir einwenden, daß es-doch ein großes Unglück
ſei, getäuſcht zu werden, und ih behaupte, daß midt ge¬
täuſcht zu werden das allergrößte Unglit> ſei. Denn es iſt
eine unbeſchreibliche Ueberſpanntheit, wenn man das Grid
des Menſchen in die Dinge ſelbſt, wie ſie wirklich ſind,
febt; es hängt einzig und allein von der Meinung ab, die
man über die einzelnen Gegenſtände hegt. Alles im Leben
*) Briefe, Bud I, 18, 6.
**) In diefem Sinne f@rieb Grasmus felber einen Panegyricus
ad Philippum Burgundionum principem.
“##) Bei den Alten ſprihwörtli< für zwei Tröpfe, die einander
Weihrauch ſtreuen.