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80 Das Lob ber Thorheit. eine fehe bëje Schmeichelei giebt, die von Schurken und Spöttern benutzt wird, um die Dummen ins Nes zu Toten, Doğ das ift meine Schmeichelei uicht, deun ſie entſpringt aus einer reichen Quelle von Herzensgüte und Geradheit der Geſinnung und ift uäher mit der Tugend verwandt als das Gegentheil dieſer freundlichen Milde, als „bäuriſch polternder Tou“, wie Horaz *) ſagt, „und linkiſche, rauhe Manieren“. Sie flößt ven Entmuthigten wieder Kraft ein, erheitert die Verſtimmten, ſtachelt die Faulen an, wet vie Schläfrigen auf, bringt den Krauken Linderung, mißigt die Wüthenden, läßt Liebe keimen und blühen. Meine Schmeichelei führt die Kinder ſpielend zur Mühe Des Lerneng, fie ift eine Freude der Greiſe und unter der Maske des Lobes warnt und belehrt ſie die Fürſten, ohne ſie zu beleidigen. **) Kurz, ſie bewirkt, daß jeder an fit ſelbſt größeres Gefallen findet, in ſi< ſelbſt inniger verliebt wird, und darin beſteht doh hauptſächli< das Glü> des Lebens. Giebt es wohl einen rührenderen Anbli>, als wenn zwei wadere Mauleſel einander eifrigſt das Fell jt) Ju dieſem gegenſeitigen Dienſt beſteht zum großen Theil die viel geprieſene Beredſamkeit, zum größeren Theil die Arzneiwiſſenſchaft, zum größten die Poeſie; dieſe Schmeichelei iſt eben der Honig, die Würze alles menſchlichen Verkehrs. Man wird mir einwenden, daß es-doch ein großes Unglück ſei, getäuſcht zu werden, und ih behaupte, daß midt getäuſcht zu werden das allergrößte Unglit> ſei. Denn es iſt eine unbeſchreibliche Ueberſpanntheit, wenn man das Grid des Menſchen in die Dinge ſelbſt, wie ſie wirklich ſind, febt; es hängt einzig und allein von der Meinung ab, die man über die einzelnen Gegenſtände hegt. Alles im Leben *) Briefe, Bud I, 18, 6. **) In diefem Sinne f@rieb Grasmus felber einen Panegyricus ad Philippum Burgundionum principem. “##) Bei den Alten ſprihwörtli< für zwei Tröpfe, die einander Weihrauch ſtreuen.
