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Das Lob der Thorheit, 69
lacht. *) Mein Urtheil iſt demna<: Der Menſch iſt um
ſo glücklicher, je reicher er an Aeußerungen ſeiner Raſerei
ift, vorausgeſeßt aber, daß er nie die Grenzen der uns
eigenthümlichen Gattung überſchreite; dieſe Gattung iſt ſo
umfaſſend und allgemein, daß i< zweifle, ob man wohl
unter der geſammten Menſchheit ein einziges Geſchöpf fiu¬
den könne, das zu jeder Zeit weiſe ſei und nicht auh ſein
Theilchen von dieſer oder jener Raſerei beſiße. Man muß
nur an folgenden kleinen Unterſchied denken: wenu ein
Mann einen Kürbis für eine Frau anſieht, ſo zögert man
nicht, ihn einen Raſenden zu nennen. Warum? Weil dasg
ſehr ſelten vorkommt; wenn aber ein Gatte ſeine Frau, die
ihm einen ganzen Wald von Hörnern auf den Kopf pflanzt,
als eine Penelope an Keuſchheit preiſt und in ſeinem gliid¬
lichen Irrthum ſein Geſchi> ſegnet, ſo läßt ſi kein Menſch
einfallen, ihm dies als Raſerei auszulegen. Warum? Weil
ni<ts gewöhnlicher iſt als das.
Hierher find auc) die zu re<hnen, welde außer der
Jagd auf wilde Thiere alles verachten und nah ihrer eige=
nen Ausſage für das Ohr nichts Entziickenderes kennen
als den häßlichen Ton des Jagdhorns und das Gebell der
Hunde. Ich glaube gar, daß, wenn dem Jäger der Geſtank
von dem Unrath der Hunde in die Naſe ſteigt, er Zimmt
zu riechen meint. Gilt es, die Beute in Stücke zu zer¬
ſchneiden, o welche Luſt! Ochſen und Hammel auszuneh¬
men, kommt nur dem gemeinen Pöbel zn, do< wilde Thiere
zu zertheilen, iſt allein den Vornehmen geſtattet. Der
edle Herr kniet entblößten Hauptes bei dem erlegten Wild,
dann ergreift er das Meſſer, welches nur dieſer Handlung
geweiht ift, — es wäre ein Frevel, ein anderes zu ge¬
brauchen — und ſchneidet gewiſſenhaft in beſtimmter Reihen=
folge und mit beſtimmten Bewegungen beſtimmte Glieder
des Thieres ab. Während dieſer Verrichtung umgiebt ihn
*) Vgl. Horaz, Satiren, Buch II, III, B. 326.