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Das Lob ber Thorheit.
dur< mannigfache Arzneimittel feine Heilung bewirkt hat¬
ten, und er uunmehr wieder ganz vernünftig geworden
war, richtete er an ſeine Wohlthäter die folgenden Worte
der Klage: „Weh, Freunde, ir habt mich getödtet, nicht
gerettet, deun wißt, ihr habt mir die Freude genommen
und mit Gewalt entriſſen den Geiſt dem ſeligſten Jrr=
wahn!“ Und er hatte Recht; die, welche eine ſo gliü>liche
und ſüße Täuſchung wie ein Uebel mit Hilfe von allerhand
Träuken austreiben zu müſſen glaubten, befanden fic) im
völligen Irrthum und hatten das Elleboruskraut*) nöthi¬
ger als er.
Ob man nun jedwede Störung der Sinne und des
Geiſtes Raſerei neunen dürfe, darüber Habe id) mid) nod)
uicht geäußert. Wenn jemandes Geſicht ſo {le{<t iſ, daß
er ein Maulthier für einen Eſel anſieht, oder wenn jemand
elende Verſe als geiſtreih bewundert und lobt, ſo wird
man dod nicht gleich behaupten wollen, er ſei ein Rafen¬
der. Wenn hingegen ein Menſ<h niht uur mit ſeinen
Sinnen unrichtig auffaßt, ſondern in Folge tiefer geiſtiger
Störung beſtändig die abſurdeſten Urtheile fällt, ſo daß ex
beim Schreien eines Eſels jedesmal eine herrlihe Sym¬
phonie zu hören glaubt oder trot der bitterſten Armuth
die Reichthümer des Lyderkönigs Kröſus zu beſitzen meint,
der ſcheint in der That der Raſerei ſehr nahe zu kommen.
Wenn diefe aber zur heiteren Schwärmerei wird, wie es mei¬
ſtens geſchieht, ſo ergöbßt ſie ſowohl die von ihr Ergriffenen
ſelbſt, wie auh die niht raſenden Zuhörer. Dieſe Art der
Raſerei iſ überhaupt viel verbreiteter als man gewöhnlich
glaubt. Die Erfahrung lehrt au<, daß ein Raſender fih
oft über den anderen luſtig macht und Beide fih gegen¬
ſeitig amlſiren, ja häufig geſchieht es, daß derjenige, der
mehr raſt, aus vollerer Kehle über den weniger Raſenden
*) Man unterſchied eine ſcówarze und eine weiße Art dieſes Heil¬
krautes gegen Geiſtesſtörung.