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ob ber Thorheit.
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heine, fo fleht e8 auch in meiner Seele aus. Sd) bleibe
mir ſtets ſelbſt glei: Dag ift ſo wahr, daß diejenigen
meiner Anhänger, welche unter der lächerlichen Maske der
Weisheit fie „Weiſe“ tituliven, mio) denno niht ver¬
läugnen tönnen; fte gleicden Affen, die fü mit Purpur
uinileidet haben, Eſeln, die das Fell eines Wwen tragen.
Mögen fie fih noh fo grope Mithe gebei, fh zu verftet¬
len, ein Paar Eſelsöhrchen wird boh ſtets den Midas
verrathen.
Dieſe Schelme haben ſi wirkli des ſ<hwärzeſten Un¬
vaukes {huldig gemacht! Schon lange gehören ſie unſerer
Partei an und ſchämen fé bo ſo ſehr, vor der Oeffent¬
lichkeit dieſen Namen zu tragen, daß ſie ihn öfters ande¬
ren wie eine Schauve und Unehre vorwerfen. Da fie
aber in Wahrheit große Thoren find, trobdem aber für
Weiſe, ja, für Männer wie Thales angeſehen werden wol¬
len, können wir ſie da nict mit vollem Rete „ WeisSheit8¬
thoren“ nennen?
Auch darin haben ſie es für rathſam erachtet, unſre
heutigen Redner nachzuahmen, die vollkommene Götter zu
ſein glauben, wenn fie wie der Blutegel über zwei Zungen
verfügen,*) und es für etwas Bewunderungs8würdiges an=
ſehen, hier und da — oft natirlid ant unrechten Plate
— einige griechiſche Bro>en als Verzierungen ihren Yatet=
niſchen Reden einzufügen. Wenn ihnen die Kenntnis der
fremden Sprachen fehlt, vann nehmen fie aus irgend
einem verſchimmelten Buche vier dver fünf alte Worte,
um damit Das Publikum zu Blender. Die, meldje diefe
Morte kennen, freuen fih iber ihr eigenes Wiſſen, und
i8 darüber. Deun für uns Thoren ift
geringſten Freuden, mit äußerſter Be¬
rein verbreitete Anſicht, daß der Blutegel zwei
tiniu þer.