treprise est difficile, et qu’il y aurait de l’indiscrétion
à faire descendre une seconde fois les Muses du haut
de l’Hélicon, et de les fatiguer par ce long voyage
pour affaire qui n’est pas de leur ressort, je devrais
peut-être, puisque je dois parler théologie, invoquer
Pame de Scot, plus épineuse que toutes les épines
dans lesquelles je vais m’enfoncer, et la conjurer de
passer de sa Sorbonne dans mon sein; à condition
qu’elle en sortira bien vite, pour retourner où elle
voudra, fût-ce à tous les diables. Que ne puis-je com¬
poser mon visage et m’affubler de la robe doctorale!
Il me reste une inquiétude. Je crains que ma profonde
théologie ne me fasse accuser de plagiat, et d’avoir
furtivement feuilleté les manuscrits des maîtres. On
ne doit pourtant pas s’étonner si, depuis si longtemps
que je suis inséparable des théologiens, j’ai appris quel¬
que chose avec eux. Ce Priape, qui au fond n’était que
= du bois, retint bien quel¬
ques mots grecs, parce
que son maitre lisait tous
lesjours dugrec; etle cog
de Lucien, en vivant long¬
temps avec les hommes,
apprit à parler comme
eux. Commençons donc
sous d’heureux auspices.
nombre des fous est
infini, dit l’Ecclésiaste,
chapitre 1. Ce mot «infini» n’embrasse-t-il pas