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leurs conclusions, leurs propositions explicites et im¬
plicites, dont ils sont armés jusqu’aux dents. Ils savent
si bien se replier qu’ils se tireraient des filets mémes
de Vulcain. Leurs distinctions hérissées de mots
techniques et de leur langage inintelligible sont la
faux tranchante de toute difficulté.
Ce n’est pas tout : ils donnent aux mystères le sens
qu’ils veulent. Autrefois ils vous expliquaient «com¬
ment le monde fut créé et disposé ; par quels canaux
la tache du péché s’est répandue dans toute la posté¬
rité d'Adam ; de quelle manière, avec quelle progres¬
sion, en combien de temps le corps de Jésus-Christ se
forma dans le sein de sa mère. Comment les accidents
subsistent après la consécration, puisqu'ils n’ont plus
de matière.» Aujourd’hui ces questions sont au rebut.
Voici celles qui occupent les grands maîtres, les illumi¬
nés, comme ils disent, et qui réveillent leur attention.
«XY eut-il un instant dans la génération divine P Y
a-t-il plusieurs filiations dans le Christ P Cette propo¬
sition: Dieu le père hait son fils, est-elle possible ?
Dieu ne pouvait-il pas substituer au Sauveur une
femme, un diable, un âne, une citrouille, une pierre ?
Si eût été une citrouille, comment aurait-elle pu
prêcher, faire des miracles, être crucifiée? Qu'aurait
consacré Pierre , s’il eût célébré lorsque le corps de
Jésus-Christ était en croix? Pouvait-on dire que dansce
temps le Sauveur était homme? Après la résurrection,
boira-t-on et mangera-t-on ?» Ce sont des hommes de
précaution, qui prévoient de loin la faim et la soif.