Page 206 [206]
OCR
182 T#y 3) induimus, age doceamus et illud, felicitatem Christianorum, quam tot laboribus expetunt, nihil aliud esse, quam insaniae stultitiaeque genus quoddam, absit invidia verbis, rem ipsam potius expendite. Jam primum illud propemodum Christianis convenit cum Platonicis, animum immersum illigatumque esse corporeis vinculis, hujusque crassitudine praepediri, quo minus ea, quae vera sunt, contemplati, fruique possit 4). Proinde philosophiam definit 5) esse mortis meditationem, quod ea mentem a rebus visibilibus, ac corporeis abducat, quod idem utique mors facit, Itaque quam diu animus corporis organis probe utitur, tam diu sanus appellatur, verum ubi ruptis jam vinculis, conatur in libertatem asserere sese, quasique fugam ex co carcere meditatur, tum 275272277 vocant. Id si forte contingit morbo, vitioque organorum, prorsus omnium consensu, insania est. Et tamen hoc quoque genus hominum videmus futura praedicere, scire linguas ac litteras, quas ante nunquam didicerant, et omnino divinum quiddam prae se ferre. Neque dubium est id inde accidere, quod mens a contagio corporis paulo liberior incipit nativam sui vim exerere. Idem arbitror esse in causa, cur laborantibus vicina morte simile quiddam soleat accidere, ut tanquam afflati prodigiosa quaedam loquantur £). 3) Leg. Agovr#y. In eos dici solitum qui suscipiunt negotium majus facultate, quique se magnificentius gerunt quam pro sua conditione. Ad. I. 3, 66 (pag. 137 D). 4) Tò pèv od éorw muiy afua. Plat. Gorg. 493 A. 5) .. 76 bvre tebvavai pererdica (i pPux4) fediwe Plat. Phaed. p. 80 E. 6) Sic Socrates (Plat. Apol. 39 C) xæ yáp sipi yoy Evratiba év a
