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Erasmo da Rotterdam
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DE LA FOLIE. 501 LXVII. Vous en conyiendrez quand je vous aurai démontré, comme je l’ai promis, que ce bien supréme, auquel les âmes dévotes aspirent, est vraiment un état de folie. Ce que dit Platon, que la fureur des amants est la plus douce de toutes, revient à ce que je vais dire. En effet, un homme qui aime avec transport ne vit plus en lui ; il existe tout entier dans l’objet aimé. Plus il sort de lui-même pour s'identifier avec la personne qu'il aime, plus il est heureux. Lorsque l'esprit va comme voyager loin de son corps, et cesse d’en diriger les organes, on appelle cela folie. Autrement, que signifieraient ces expressions vulgaires, « il est hors de lui-même ; revenez à vous; 1l est rendu à lui-même ? » Le degré de la folie, et du bonheur qui en est l'effet, dépend de celui de l’amour. Cela posé, voyons quelle sera la vie des âmes bienheureuses, à laquelle les vrais dévots aspirent si ardemment. L'esprit, plus fort et victorieux, absorbera le corps qui, ayant été épuré et préparé, dans sa vie mortelle, à subir ce changement d'état, ne résistera pas à un vainqueur qui est comme dans son empire. L’esprit lui-même sera absorbé en Dieu, dont la force est infiniment supérieure. Ainsi, tout l’homme sera hors de lui-même, et ne sera heureux qu’autant que confondu avec le bien suprême qui attire tout à lui; il en recevra d’ineffables écoulements. Quoique cette félicité ne doive avoir son complément qu'après que l’âme et le corps réunis jouiront en commun de Vimmortalité bienheureuse , cependant, comme les 26

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