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dans lesquelles je vais m’enfoncer, et la conjurer de passer
de sa Sorbonne dans mon sein; à condition qu'elle en
sortira bien vite, pour retourner où elle voudra, füt-ce à
tous les diables. Que ne puis-je composer mon visage ct
m’affubler de la robe doctorale! Il me reste une inquié¬
tude. Je crams que ma profonde théologie ne me fasse
accuser de plagiat, et d’avoir furtivement feuilleté les
manuscrits des maîtres. On ne doit pourtant pas s'étonner
si, depuis si longtemps que je suis inséparable des théolo¬
mel
gens, J al appris queig
ie chose avec eux. Ce Priape, qui
au fond n’était que du bois, retint bien quelques mots
grecs, parce que son maitre lisait tous les jours du grec;
‘ ) I ; f
et le cog de Lucien, en viy ant longtemps avec les hommes,
apprit a parter comme eux. Commencons donc sous d’heu¬
Feux auspices.
« Le nombre des fous est infim », dit l'Æeclésiaste,
chapitre Le, Ge mot « infini », n’embrasse-tl pas tous les
hommes, excepté un petit nombre qui sont perdus dans la
1C s’ex
foule? Jérémi 1e encore plus clairement, dans son
t homme est deyenu fou par sa
gesse qu’en Dieu, et que
folie parmi les hommes. Il dit plus haut : « Que l’homme
ne se glorifie pas €
se. » Saint prophete, pourquoi
le se glorifier de sa sagesse?
C'est qu'il n’en a pas, voilà sa réponse. Je reviens à l’Ec¬
nous avons dit, que la vie humaine n’est qu’un jeu de la