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materiali, come il tatto, I udito, la vista,
P odorato e il palato ; gli altri hanno minor,
rapporto cogli organi, come sono la memo¬
ria, intelletto e la volontà. Ne seoue da
ciò, che I’ anima ha maggiore o minor forza a
proporzione ch’ ella s'applica più o meno a que¬
sti diversi sentimenti. Ragioniamo addesso su
questa supposizione. Siccome coloro che s’ ab¬
bandonano totalmente alla pictà si rendouo per
quanto ponno superiori ai seusi del corpo, e
li mortificano a tal segno ,. che perdono final¬
mente ogni sensibilità; come per esempio un
S. Bernardo, il quale, secondo Ja leggenda,
bevea senza accorgersi l olio pel vino: così i
sensuali hanno un grande vigor d'animo pei
sensi del corpo, ed una debolezza estrema per
quelli dell’ anima. Inoltre vi sono alcune pas¬
sioni che risguardano il corpo più d’ avvicino,
come l’amore, la fame, la sete, il sonno, la
collera, la superbia, l'invidia, alle quali isveri
divoti, se pur ve ne sono, fanno una perp.tua.
guerra, mentre i seguaci della natura credono”
di non vivere senza queste cose. Altre poi ne
esistono che tengono un luogo di mezzo,.e
che credonsi naturali; per esempio, amare la
patria, i parenti, i suoi‘ diletti figli, i vi¬
cini, gli amici: quasi tutti gli uomini ac¬
cordano qualche cosa a queste passioni ; ma le
- persone pie fanno ogni,studio per istrapparsele