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245 ‘Ma giacchè mi sono eretta, senz’ accorgermi, in saggia ed in ragionatrice , voglio sostenere ‘Ta quistione fin all’ ultimo punto. Coraggio: bellissimo mio spirito! Sosteniamo innanzi a questi uditori, innanzi a questa illustre società di pazzi una tesi tutta nuova e inaspeltata. Sì, miei cari signori, voglio mostrarvi che Ja felicità de'cristiani, che quella felicità, di cui vanno in traccia con tante pene e tanti travagli , non è che una specie di follia e di furore. Come! voi mi sogguardate torvi e sdegnosi? Adagio, adagio; non fermiamoci alle parole, poiché queste non sono che suoni articolati ed arbitrarj ; attacchiamoci soltanto all’ esame della ‘cosa. Entro in materia. f Il sistema del cristianesimo intorno alla vera felicità della vita s'avvicina moltissimo a quello de Platonici. Giusta il principio fondamentale di questi due sistemi, Vanima è imprigionata nel corpo; è legata dai nodi della materia, è talmente oppressa dal peso della macchina organica, che a grande stento può scuoprire, e gustare le verità. Egli è per questa ragione che Platone ha definita la filosofia: La meditazione della morte ; imperocchè tanto la ‘filosofia , quanto la morte distaccano l’ animo nostro dalle cose visibili e corporali. Percio, finatanto che Y anima impiega gli organi del corpo secondo Fa naturale economia , suol chiamarsi savia e art ;
