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rà forse taluno? Voi ci volete
combinare il fuoco coll’acqua,
imperciocchè la pazzia e la
prudenza non sono meno in
opposizione di questi due
contrari elementi. Mi lusin¬
go ciò non ostante di riuscir¬
vi, purchè continuiate a por¬
germi la cortese vostr’ atten¬
zione.
Se la prudenza consiste nel
giusto uso delle cose , vorrei
sapere se merita maggiormen¬
te @ essere onorato col titolo
di prudente o il savio che ,
per metà modesto, e per me¬
tà timoroso, nulla intrapren¬
de; oppure il pazzo , il quale
nè dal pudore ( perchè non lo
conosce ) nè dal pericolo
( perchè non lo vede ) può es¬
sere rimosso da qualunque
impresa ? Il savio s’immerge
nello studio degli antichi au¬
tori; ma che vantaggio ne ri¬
trae dalla continua sua lettu¬
ra ? Pochi concetti spiritosi ,
alcuni raffinati pensieri, qual¬
che semplice puerilità ; ecco
tutto il frutto delle sue fati¬
che. Lo stolto all’ incontro
tentando ogni cosa, affrontan¬
do tutvi perigli, acquista, se
non m’ inganno, la vera pru¬
denza. Omero, quantunque
cieco, vedeva assai bene que¬
ste verità: Lo stolto , egli di¬
ce , impara a sue spese, ed a¬
pre gli occhi dopo tl fatto. Due
cose principalmente impedi¬
scono all’ uomo di ben cono¬
scere quanto gli si presenta
da fare: una è la vergogna,
che accieca Ja mente, che ag¬
ghiaccia il coraggio ; altra
è il timore, che, mostrando il
pericolo , fa preferire lina¬
zione all’ impresa. Ora è pro¬
prio della Pazzia il togliere di
mezzo tutte queste difficoltà.
Pochi sono quelli che cono¬
scono quanto sia necessario,
per far fortuna,il vergognar¬
sidi nulla, e P arrischiare
ogni cosa. Voglio farvi ancora
osservare , che colui il quale
preferisce quella prudenza
ch’ è fondata sul giudizio del¬
le cose , egli è ben lontano
dal possedere la vera pru¬
denza.
Tutte le cose umane hanno
due aspetti,a guisa dei Sileni
d’Alcibiade (1), i quali aveva¬
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(4) I Sileni d’Alcibiade erano
satiri -vecchi ; e chiamanvansi
Sileni, perchè s'aggiravan intor¬
no al torchio: chiamavansi an¬
cora con tal nome coloro che
premevano le uve.Colui che note
è cotanto sotto il nome di Sileno,
è stato il precettore di Bacco.
Chiamayansi pure sileni certe
statue ridicole all’esterno , ma
che internamente rinchiudevano
delle immagini divine. Alcibiade
spiritosamente le paragonava a
Socrate, il quale era goffo e stu¬
pido all’esterno, ma rinchiudeva
un'anima divina.