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se uno de’ maggiori piaceri di noi altri stolti l’ ammi¬
rare col massimo stupore tutto ciò che ci viene dagli
oltramontani paesi? Che se poi vi fossero alcuni,
che nulla intendendo di questo vecchio linguaggio,
volessero pure far mostra di capirlo, in tal caso deb¬
bono mostrare un aspetto contento, devono appro¬
vare chinando il capo od anche solo le lunghe orec¬
chie asinine, e dire con un’aria d'importanza : bra¬
vo, bravo, dice bene, così appunto.
Ma ripigliamo il filo del nostro ragionamento.
Voi dunque sapete al presente il mio nome, o uomi¬
ni, ma qual epiteto v'aggiungerò io mai? Ah senza
contrasto quel di stoltissimi! che ve ne pare? Può
ella forse la Dea Pazzia dare un epiteto più degno
di questo ai suoi adoratori, agl’iniziati ne’ suoi mi¬
steri? Ma siccome pochi di voi sono istruiti della
mia genealogia, perciò voglio adesso studiarmi d’in¬
formarvene coll’aiuto delle Muse.
Per dire il vero, non nacqui io né dal Caos’, nè
dall’Orco, né da Saturno, né da Giapeto, né da al¬
cun altro di questi Dei rancidi e disusati; ma Plu¬
tone, il Dio delle ricchezze, è mio padre. Si, Pluto¬
ne (non se l'abbiano a male Esiodo, Omero, e per¬
sino lo stesso Giove, il quale è il padre degli Dei e
degli uomini), Plutone, che al presente come per lo
passato, a un solo cenno crea, distrugge, governa
ogni cosa sacra e profana : Plutone, a cui talento
le guerre, le paci, gl’imperj, i consigli, i giudizj, i
1 Esiodo, nella sua Teogonia, fa derivare dal Caos e dall’Orco,
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Erasmo — Elogio della Pazzia. 3