Page 68 [68]
OCR
ta, kupas 15 DIES: > Byzantius apud Athen®um.Aut, Ne folicitudinibus vitam reddas breuiorem. Ariftoteles enim lib. De partibus animalium ter rio narrar,cor efle fontem omnium fenfuum,vitaque ac fanguinis.Ariftophanes in Nebulis. Ours SE Bugsy Senedy tipher idek, Animum tamen mordens meum, fic inguam, Item Theognis, Kat doxvouae Lun dect Aiya Juur tyo. Er rodor mentem,fumgue animi ambiguus. Videtur ex Homero fumptum, apud quem eft Iliados ¢ o xarardioy 7è aNhior oos Nero, id eft, 1 ivy. Solus at ille quidem yacuis errabat in agris, Cor adedens curis, hominum veftigia vitans. Eto, SH Who noodle, id eft,taum edis cor. Item Odyflex 4, Erde dii rixzas,to 7° ira (I Vs ai Kelued? Spot xaucreo Te xa] ayer uuo y Edoyrts. id eft, Hic foles noctéfque dus confedimus, vfque Rodentes animum curis fimul atque labore, Idem Iliados x, 1 aot JY do Supsy dunes. id eft, -tu intus præcordia rodes. ANIMAD. HENR. STEPH. V.Ouos vu |Ponic hic Erafmus duo Supsy Adxvery & Supsy Zddy fie xereddy,taquam fimulia: ve videlicet eSiew xxeNow cum ytroque horum conueniatatego cum poſteriore, non item cum priore conuenire exiftimo. Namididy qld tav7et xaod ay fiue y ile demum dicitur,qui ira fetotum meerori tradit,vt eo paulatim,quafi lenta quadam tabe,abfumaturar Vero daxvea xagdian fiue urine Juylò.dici poteft qui ad breue rempus duntaxat vel enam ad momentum temporis angatur. Et quod eleganter dicunt Latini Vrere quempiam facto, vel dito (ve fiquis in eum {comma iaciat)id pari clegantia dicunt GræCi Myay: Cmque qui ita vratur,dkcea}. Sic Plutarchus dixit, di XZ] zas Corwppcrroy MEcisfic idem, yo Maery KGù wgs olg Kudtuor nedarioQros. Quinetiam ix 707 Axa Fvuoy COMpofuerunt nomen Soxt8uuss, & inuerfo vocum ordine Hysdaxis.vrapud Anacreontem,duxtduus psi Ngre X apud Homerum Suusdeou)s uidos-lulianus imperator in quadam oratione, Æ AfA Mtoe, as uus Sants Ss » nod ameu-tloy dy wor À old ress Ta Vb» obferua bupsdoncts & &uvitoy xl pro codem pofita,vtrunque ex Homero, Expreflit autré Grecum yerbum Horatius eadem in re,quum dixit, Mordear opprobitis falfis.Sed & Terétius ac Cicero non Mordere folum, fed & Pungere(quod planè 78 duvarey refponder)ita yfurpant. Sic & Ouidius , Mori: ifta tuas aliquando cura medullas. quod reété dixetis, iyi roy coy Juus v at malè „Ditra Tey ody €unsy,vel rw old xeediav. Denique quifquis ¿Jie ql tou) xaglevis & Jaxydifed non contra. A fabis abftineto. Kvauevemyeoe id eft, A fabis abftineto. Huius #nigmatis varia reperitur interpretatio.Plutarchus in commentario De liberis educandis,ad hunc enarrat modum . Abftinendum à traGandis reipublice muneribus:propterea quod antiquitus in cre andis magiltratibus fuffragia per fabas vice calculorum ferebātur. Quanquãidem in Problematis diyerfam adfert caufam, népe quod omnia legumina venti & humorem impurum adferant corporibus,atque hanc ob caufam ad Venerem incitent.In cadem fententia M.Tullius item fuifle videtursquiin lib. De diuinazione 1.fcribitad hunc modfiIubetigitur Plato fic ad fomnum proficifci corporibus affe&is,vt nihil fit quod errorem animis perturbationemque adferat, Ex quo etiam Pythagoreis interdictum putatur ne faba vefcerentur, que res haber inflationem magnam.Is cibus tranquillitarem mentis quærentibus con {tar ee contrarius. Ariftoxenus ramen apud À. Gellium libro ose vndecimo;refellit hanc opinionem,affirmans Pythagoram nullo legumine fepius yfum quam fabis, quodis cibus & aluum fenfim fubducéret & leuigaret. Porrò Gellius de cyamo non efitato,caufam erroris fuifle putat, quod in Empedoclis carmine,qui diſciplinas Pythagoricas feétatus eft, verfus hic inuenitur. Acad dvd ato dd loss Dida id eſt, Ah miſeri à cyamo,miferi fubducite dextras. Opinati enim funt pleriquextausy legumentum vulgo dici.Sed qui diligentius ſcitiúſque carmina Empedoclis arbitrati funt (vtar enim yerbis Gellianis)veyevs hoc in loco teſticulos fignificare dicunt, eofque more Pythasoræ operre atque fymbolicextausus appellatos , quafi fint us 79 xveiyewol , next otm101 70 xvayid eftjad fereadum vrerum efficaces,caufaque ferédi vtert & geniture humane vim præbeant, Idcirco Empedoclem yerfu ilto non å fabulo edendo, fed à rei Venerez proluuio voluif fe homines deducere. De caufis interdi&ta fabe hec ex Avifto 16 bm lou zA ats. Seo VS udvoyl om Piper N ON TY TO oiou púrei duty, Y Om OAL RES Ye AA HEILOTA NU avreis id elt, Ajtautem Ariftoteles in libro de fabis, illum iwfife a fabis abftineri, quod pudendis eflent fimiles, yel quod inferorum portis.ynum enim hoc legumen expets geniture. vel quod corrumpat, vel quod yniuerfi nature fimile , vel quod ad oligarchiam pertineat.nam fabis fortifitur . Cum eo quod poftremo loco attigit Anftoteles,conuenit quorundam fententia, qui putant Pyrha goram hoc ænigmate dererruifle à capeffenda republica. Mihi magis ctiam arridet quod addit is qui hiftorias quas Gregorius Nazianzenus attigiņ collegit Edere fabas qui lucro corrupri ferunt fuffragia, Plucarchus apud eiidém Gellium teftatur, Ariftotelem fcriptii reliquifle,quod Pythagoras pings xo] xe est aka, € rotoUray ny Key daro, id eft,vulua,corde,& marina vrtica, atque id genus cee aliis abftinuerit. Theon gramaticus apud Plutarchtin Sympofiacis nartat, apud Ægyptios tantam efle fabarum religionem, vt cas neque ferant neque comedant, imò nec afpicere fas fit, Herodoto tefte. Quin & apud Romanos inter funefta habebantur faba, quippe quas nec tangere, nec nominare Diali flamini licerer: quod ad mottuos pertinere putarentur. Nam & lemuribus iaciebanturlaruis,& parentalibus adhibebantur facrificiis:&in lore carum literz ludtus apparere videntur, ye teftatur Feftus Pompeius. Plinius exiftimat ob ida Pythagora damnatam fabam,quod hebetet fenfus, & pariatinfomnia, vel sues anima: mortuorum fintin ca. qua de caula & inparentalibus affumi tur, Vnde & Plutarchus teftatur legumina potiflimum valere ad euocandos manes, Varro ob hoc flaminem ca non vefci tradit,quoniam & in flore eius litera lugubres inueniuntur. Cætenìm quòd Plutarchus in problematibus rera prifcarum inter cætera refert, obid damnatas fabas quod Lethes & Erebi fint cognomines, quid fibi velit,non fatis intelligeba, nifi quod confultis Græcis codicibus competi tandem vel librarij velinterpretis errorem. Siquidé & Greca fic habent,aoresy ds oi zuGangemi , GO PW xverusus &paciousTo did Tas Aeng ulus adres, Tov HN eSuesy € roy cetCiGor, ds aoieuvuusys TO tetCous K ms Adus; id eft,An quod ti fabas quidem abominabantur ob cau fas que feruntur,Lathyrum autem & erebinthum,quéd nomen 4 Lethe & Erebo deductum habeant? Haétenus Plutarchi verba retulimus.lathyrus autem & erebinthus ciceris genera funt. Lethe Gracis obliuionem fonat,Erebus a caligine nomen habet: inaufpicate voces fapiétix ftudiofis.Hic lap fus in hoc profuit,vt Latini codicis mendum oftenderimus,ne quis ad eundem impingat lapidem, Cibum in matellam ne immittas. Tistoy cls uide uy iuern id elt, Cibum in matellam ne immitras . Interpreratur Plutarchus , ne fermonem vrbanum immittas in animum hominis improbi . Nam oratio cibus eft animi;is corrumpitur & putrefcit fi in animum infyncerum inciderit . Hoc eft quod apud Gellium admonet Epictetus etiam atque etiam videndum in cuiufinodi animum immittamus fermonem. Etenim fi in vas infyncerum immiferimus, inacetum aut lotium verti, Hucallufit Horatius; Syncerum.eft nifi vas,quodeunque infundis,acefcit. Ad finem vbi perueneris, ne velis reuerti. MÌ tarso pead SU desus ARTE, id eft, Ne refletas vbi ad terminos perueneris.hoc eft,in terp.Plutarcho, Quum aderit fatalis dies, viderifque vite finem adefle,æquo animo feras, neque turpi vitæ cupiditate exanimeris . In vita Numz paulo fecus refert paN goyras dis dol boss perasesptali, hoc eft,qui peregrinationem ingrefli funt,ne reuertantur. Hieronimus aliter, Poft mortem hanc ne defideres vitam. Quemadmodum yulgo quo fdam dicentes audimus Virgilianum illud, O mihi prateritos referat fi Iupiter annos! ; 7 Superis impari numero, inferis pari ſacrificandü. ois AQ) ology ots mbar Tues & Gis gorios id eft, Superis quidem,imparibus facrificandum,inferis yero,paribus.Sed refert tantumeyt enigma Pythagoricum, non interpretatur. Cæterümin problematibus Romanarum antiquitatum, docet apud veteres primum menfem diis cæleltibus habitum facrum, fecundum verò diis inferis, in quo & luftrationibus quibufdam vti mos erat, & mortuis parentabant. Quinetianz totius menfis tres dies principes & authores clle voluerunt, Calendarum, Nonarum & Iduum,quos feltos & facros habebant, veluti diis fuperis dicatos: qui hos res hoc eft. poftridie Calendas,Nonas & Idus,diis manibus attribuebant, ac proinde nefaftos ac religiofos iudicabant. Sic & apud Gracos tertius crater fofpitatori Ioui, fecundus femideis ac dæmonibus tribuebatur. Principium autem omnis numeri elt fyxs,cui aduerfarur Sues, inter pares numeros primus, nec finé habens,nec perfectus: quum retnio fit abfolutus. Ac de numerorum quidem myfteris multa reperias apud Platonem:& Pythagoricos,nonnulla etiam apud prifcos theologos . Quodad explicadum huius fymboli fenfum attiner, arbitror il lud fignificatum , Deum,quoniam més eft fimplicifflima & in {cip fo per Fabarum religio. Lathyrus.
