pigli dalle pompe che vedesti bambina, dalle carezze delle
monache, dall’affetto alle tue antiche compagne, dagli uf¬
fici e dalle cerimonie che ti parvero belle, dai malvagi
consigli dei frati, che vanno a caccia di te — sai perchè? —
per bere meglio. Tuo padre, pensano, è ricco e liberale;
o noi l’avremo a convito in convento col patto che porti
vino per dieci valenti bevitori; o andremo noi da lui.
Ascoltami, Caterina: non far nulla contro la volontà dei
genitori, ai quali Dio affidò un giusto potere su noi.
CATERINA. — In queste cose non seguire la volontà dei geni¬
tori è lecito non solo, ma è dovere.
EusoLo. — Qualche volta sì: ma, per esempio, non è lecito a un
cristiano abbandonare il padre idolatra, al quale sia unico
sostegno, e lasciarlo perir di fame. Se non avessi ricevuto
ancora il battesimo, e i genitori tel vietassero, faresti bene
a preferir Cristo agli empi genitori. E se ora ti volessero
indurre all’empietà e alla turpitudine, faresti benissimo a
sprezzare la loro autorità. Ma che ha a far questo col
monastero? Anche in casa tua hai Cristo. La natura lo
detta, e Dio l’approva, Paolo lo predica, le leggi degli
uomini lo confermano: il figlio deve obbedire ai genitori.
E tu lasci un padre e una madre ottimi per prendere,
invece del vero, un padre fittizio, e, invece di una madre
vera, una finta, o meglio, un padrone e una padrona.
Tu, sotto ai tuoi genitori, sei libera: perciò appunto si chia¬
mano liberi i figli, perchè non hanno nella famiglia la
condizione di servo. Ed ecco che vuoi farti schiava! La
pietà cristiana ha abolito quasi dovunque la schiavitù, in
uso presso gli antichi; appena in qualche paese ne resta
vestigio ('): ma ecco che, sotto colore di religione, se n’ è
trovata una nuova, la vita che si fa nei conventi. Tutto è Ja