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INFERNO : Tonta che truoua in noi dellibero arbitrio a uoler reLamiéte el bene:Et quefta e/deéta Fees + poeta CERRO pet la prima dona:& diff pocialuolere:& pche la uolota innanziche uégha in ao e/na feof O ne! ne EE pero la ne ſanza nome.La fecôda e/gratia illuminite:p laquale la buona uolota laquale cinlumia à aiutaci c | nt quel Jo che dobbiamo fare:& perche ci porge ellume del fapere:m eritaméte da tale luce la chine ucia. sa a : ofa dice Auguftino:che la prima gratia fa chenoiuogliamo.La fecoda fa che tale On fia ing ALA E + Di pof emp queite due gratie ogni giorno chiede la chiefa nelle {ue prece dicédo. Preghianti igno ji dai 3 7 ee ie pation cola ma ifpiratione:& dipoi lefeguiti col tuo adiuto.La terza e/gratia pficiéte o uera = pe i e pi sini A ms E noftra uoglia:pche ciaiuto a côtemplare:& conoſce el fommo bene:& quefta chiama Bea E eae ii A iV gurare la theologia laquale ci da la cognitide delle chofe diuie:& certo e/Beatrice pche ci fa i one nofcere idio imperoche conofciédo lanimo: & amando lo fruiamo.Ne mi pare da Rende quello che delle grane criuono epocti: pche affai facilméte chi ha ingegno che non molto fi diparteno da quello che diſopra SE o Ne de Riv ‘hecho fcriue aduque Hefiodo nella fia theogonia:che le gratie fono tre:& gia del numero non di cor me o ig ae ni oueli cheno fignifica altro fe nò che da dio folo procede ogni gratia.Onde paolo gratia dei id fum pe ca aco a lo:Omne dati optimu.& omme donù perfe&ù defur fum eit defcendés a patre Eten e oa oe Ew rymone ingreco fignifica larga paftura:perche luna e/piu abddante paftura allanimo che la nee a a ae e Dauid nel pfalmo.Memorià fecit mirabilid fog mifericors & miferator dominus efci dedit Se. Ct RP Me Agla ia Euphrofyne:& Thalia.Aglaosin greco fignifica {plédido.Et certo folo la;diuina gratia RT noftral{p uu pche la illumina. Euphrofyne fignifica letitia perche fola quella ci fa lieta, Thalia fignifica fioréte: Her cogiante:pe e epfa fa fiorire & rinuerzire in noi ogni uirtu. Aggiunghono che le due (eguéti rif guardano la prima:pche dallo fj pledore di quelta pede & procede:che [anima hitana fta ghicta & uerdeggiate.Non dubitera adtique lhuomo metterſi pla uia sa contem platione hauédo gia diſpoſto el ſenſo a ubbidire laragione.:% hauédo p guida lo intelle&o né folamite illuſtrato di tutte lhumane do&rine:ma anchora nobilitato p le tre divine gratie:Nelle quali fe fono ftato logho troppo/o troppo uerbofo imputifi alla difficulta deila materia:& allutilita di conofterla . Imperoche intefo bene queſto pafio molte altre choſe per quello ci fien note.Hora uenédo al texto. LOMBR Aicioe lanima Impoche gliantichi latini fpeffo pogono quetto nome p, anima:DEL magnamino:E/magnanimita fpetie di forteza Ma per aprire meglio quefta utrtu & tutte le fue parti. Diremo che forteza c'excellétia:& alteza:& grideza danimo:laguale appetifce gride: alte chofe:& fprezale uile & bafle:& con certa ragione fi mette a ogni graue faticha & pericolo p cofeguire honotàtà utilita:Quefta ha fepte fpetiein fe. Côftantia confidétia Magnanimita. perfeueratia Paciétia Magpificétiat& Sicurta.E/adûque Coftantia quella che iforma affoda & conferma lanimo nelhonette operationi:che inneffun modo da quelle lo lafcia partire.Confidetia e/quado lanimo ha fer mo propofito nelle gradi & honefte cho cs ferma fperiza de cofeguirle.Magnanimita e/quella frāchezą danimó chdi pigne ad chofe preclare:& gridi con afpe&atione dhonetta & utilita le copagne di queſta fon due Dignita:& liberalita. Di enita.ci da honeitaauctorita & reputatione p laquale fiamo honorati:& reueriti.La liberalita e/quella che cò beniuolentia & modeftia diftribuifce ragioneuolméte ſecódo egrad:.Perfeueratia e/quido nellamprefa bene di prima cofiderata cò fer ma ftabilita pfeueriamo.Paciétia e/quando p cagione dhonetta:& utilita fopportiamo le chofe,difficlli:& laboriofe logay mente:& fanza pturbatione danimo.Magnificétia e/alteza danimo i fare chofe gradi: onde habbia a riſultare honore & fame.Le copagne di gueita fono:Gloria. Amplitudie.Studio:& exercitatione. Gloria de fama cò laude. Ampltudine € abs dantia di Magiftrati.honori & richeze:Studio eucheméte applicatione danimo cò defiderio & uolôta di fare alhcúa cho fa:Exercitio e/mouiméto di uolóta:elquale modetaméte ci pigne afare.Lultima parte di forteza e/ficurita : laquale fa che lanimo nella degne imprefe né ha alchuno rimorfo di cofcientia.Quefte fono le fpetie della forteza tra lequal: habbimo dimoſtra la magnanimita effer quella che per expe&atione dhoeita & dutilita fprona lanima a fare gride imprefe.Et adi que magnanimo Virgilio fe cofideriamo la perfona del poeta pche nellopere fue prefe a feriere chofe gråãdi Impoche ues dendo che la prima uita de glihuomini neprimi fecoli fu paftorale pcheuixono tra gliarmenti & greggie deglianimali.E¢ Ja fecoda fu nel cultiuare la terra & uinere de fru&i di quella, Et la terza fu ciuile nella quale habitado ifieme feciono le cittg & coftituirono le rep.& le leggi:& emagiftrati che lo gouernaflino. Volle Virgilio defcriuere & abbracciare ne ſuoi poemi tutte quefte uitte:& nella boccolica la’prima Nella georgica la fecdda et nella eneide la terza fcripfe & dimoftro.Et feguar diamo alla preſente hiftoria‘era magnanimo cofortando Danthe a cho fi grandi.Et fe andiamo alla allegoricatE/certa méte magnanima la ragione fuperiore perche nò fabbaffa nefiinulifcene particulari doue n6 puo effere uera fcientia. Ma - ardifce falire agliuniuerfali:& alla côtemplatione delle chofe diume.Et certaméte béche molti epitheti fi Poteflino darea Virgilio Niétedimeno in quefto luogho e/neceffario che chi coforta cholui chi e/inelito fia magnanimo LANIMA TVA o Danthe e,offefa da'wlta uitio côtrario alla magnanunita.laqual uilta ff pefle uolte in g6bra cioe riépie & occupa Ihuomo informa chelo riuolge dallamprefa gia facta:laquale era excelléte:& degna dhonore. o fimile animalc:elquale temédo alchiia chofa che no fia datemere aombra p falſo uedere cioe pche gli:pare uedere quello che none Chome interuiene anchora allhuomo maxime che deno&e uedendo uno albero gli pare uedere uno armato:et paragli che {1 muouatet uengha inuerfo lui.[Iche tutto e/falfo et bugiardo uedere.Ma accio/che tuti folua:Cioe fciolgha et iberi da quelta tema cioetemanza & paura:lo tidiro perche io ueni:et cio cheio inteli nel primo ponto che mi dolue cioe doife di te.Accio che tu intenda che fon moffo da uolota diuina.Et chi fegue el diuino aiuto puo uincere ogni difficulta:et pericolo,Et accioche perfuada meglio ſeguita. IO ERO Tra coloro che fon fofpefi:Cioe che non fono dannati alle pene Ne faluati alla gloria.Chome dimoftrero difotto quando tra&aremodellimbo.Ma allegoricamente intendi che Virgilio cioe laragione fuperiore e/fofpefa cioe fta indubio nellhuomo quando non eanchora adiri@a piu aun fine che aunaltro Ma qúando la gratia preuc’ ente la comincia a muouereal diriéto fine non fta piuin dubio: ET DONNA mi chiamo beata:et bella-Quiita e/ Beatrice laquale ci fa beati:et chiama et excita la mente noftrazet conducella alla beatitudine . ET bella:perche niente e piu bella chofa che la beatitudine.T AL che di comandare io la richiefi: Perche chofi interitiene che quando lamente humana comincia effereilluminata da queſta gratia fubito fi difpone a ubidire cfuoi precepti. EV/ CEVAN gliochi foi piu che la ftella.Quefta e/optima comparatione.Impero che la ftella luce ma non fi che a perfedio ne moftrilechofechomeel fole: Adunque.Beatrice. ET cominciommia dire fuaue & piana. Diferiue thabito dunna donna pudica & uergognofa le cui parole debbono effere fuani et fanza orgoglio alchuno et piane:quafi dica ripofateet modeite. Pr¢tereale/la uoce della theologia piéa di foauita e didolceza.pche niéte e/che piu.traquilla faccia la noftra méte Etinteruiégli chome a uno cauallo
