Page 202 [202]
198
sciando , cui, pure alcuni di loro non credo.
no una softanza da se , perchè non è un og.
getto che cade sotto i senfi : queſti secondi
poi, dico i divoti, e pil, 1 primi lor affetti
e premure diriggono verso Dio ìl più semplice
di tuttigliefleri , e in lui son tutti; in secondo
luogo tengon cura di lor anima, e in quanto
solamente più dapreflo riguarda il lor Fattore :
del corpo poi non curano più che tanto, e le
dovizie, le hanno in conto di putredine , e
lezzo, che’ fi spregia e s° abborre . E se a ma.
neggiare han mai cose di quefta natura, non
lo fanno se non da necessità ftretti, e con
faltidio, e pena ; e se ne hanao e ne pos¬
seggono, è come se non fosser loro.
Come poi diverfi di natura sono gli ogget¬
ti dell’ attenzione, e della premura in queſti,
e quegli, così diverſi ha gradi ciascuno di
quefti oggetti. Primamente i senfi ( o fia il
sentimento ) se bene abbian tutti col corpo
affinità , pure alcuni d’ essi son più materiali,
come tatto, udito , vifta , odorato, gufto ; al¬
tri son più dal corpo rimoti, come memoria,
intelletto, volontà? ove dunque |’ anima s°
applica ; e s° interna, ivi tutto esercita il suo
potere, e però poichè l’ anima de’ pi con
tutta se medefima ad oggetti è intenta. alie,
nissimi da’ senfi più materiali, viene ella in
quefti a iftupidirfiin certo moda, ficche perde
quafi ogni senso : il volgo degli uomini all
oppo¬