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95 cenza che ne laceri, e fimili, son mali per effi in quanto, e in chi, fan dell’ impreffio. ne: ove ñon fi sentano, non meritan nome di mali. E in che ti nuoce che l’intéro popolo ti colga a fischiate, quando da te fteffo tu t applauda e t’ ammiri? e quefta scienza fi sa ella apprendere fuor che a scuola della Stoltezza ? Ma ciò fteflo, dirai, è infelicità, cioè Y effere sotto la disciplina della Stoltezza , I’ andar fuor di ftrada, l’ingannarfi, l’ ignorare . Eh! che abufi di vocaboli son mai quefti? è ciò niente più él effer uomo? nè so vede re perchè darfi dell’ infelice ad un tal tomo, quando sotto tal condizione, e sorte fiete nati, educati, formati, e quefta a tutti i mortali è comune. poichè, a ragionar fondato , non è a dirf infelice alcuno di cosa, ch’ entra effenzialmente nella di lui natura; altrimenti da compiagner fora un uomo, perchè volar non sappia cogli uccelli, nè andar carpone, come altri animali, nè giocar di corna come i tori. E per ugual ragione infeliciffimo dirai un cavallo, per bello , e generoso che fia , perchè non sa di grammatica , nè è pasciuto di torte, gramo un toro perchè nen abile alla paleftra. A ben raziocinar dunque, come non è infelice un cavallo , ignorante pur com’ è în grammatica ; altrettanto infelice non è unò ftolto, perchè um retaggio È quefto di sua natura. Ma
