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ELOGIO DELLA RAZZIA
Ma esiste un altro furore affatto contrario al precedente,
ed io son quella che lo regalo agli uomini, i quali lo do¬
yrehhero sempre desiderare come il più grande di tutti ì
beni In che cosa credete voi che consista questo furore 0
pazzia ? Egli consiste in una certa alienazione di spirito,
che toglie dall’animo nostro ogni cura molesta, e v’ infonde
invece i più soavi diletti. Egli è appunto questo vaneggia¬
mento, che qual insigne dono de’ sommi Dei desidera per
sè Cicerone, in una sua ad Attico, onde non poter più sen¬
tire il peso di tanti ma (4). Un Greco, di cui non mi sov¬
viene il nome, era pure di questo parere; e la sua storiella
è così graziosa, che voglio proprio raccontarvela. Quest'uomo
era pazzo in tutte le forme, e da buon mattino fino a sera
avanzata se ne stava solo assiso in teatro, imaginandosi di
assistere ad una magnifica rappresentazione, e quantunque
in realtà nulla si rappresentasse, egli ciò non ostante rie
deva, applaudiva, godeva moltissimo. Fuori di questa paz¬
zia egli era in tutto il resto nn’ ottima persona: compia¬
cente e fedele verso gli amici; dolce, cortese, condiscendente
colla moglie; indulgente cogli schiavi, e non dava nelle
furie se vedeva rotta. qualche bottiglia. I suoi parenti si
presero Pincomodo di guarirlo a forza d’ elleboro; ma egli
ritornato appena in quello stato, che impropriamente chia¬
masi il buon senso, fece loro questa bella e sensata apo¬
strofe: « O miei cari amici, che mai avete fatto? Voi pre¬
tendete d’avermi guarito, ed in vece m’avete ammazzato :
per me sono finiti i piaceri; voi m'avete tolta un’ illusione,
che formava tutta la mia felicità. » Avea pur troppo ragione
questo convalescenie, e coloro che per mezzo dell’arte me¬
dica credettero di guarirlo come din male da una sì felice
e gioconda follia, mostrarono d’aver bisogno più di lui d'una
buona dose d’ elleboro.
Non ho per anco fissato se debbasi indistintamente chia¬
mare col nome di pazzia ogni errore di spirito e di senso.
Imperocché noi comunemente non diciamo esser pazzo colui,
che corto essendo di vista prende un asino per un mulo;
oppure, perchè avendo poco discernimento ammira come
eccellente una cattiva poesia. All’ incontro se un uomo prende
uno strano errore non solo di senso, ma hen anche di mente,
2 in questo lungamente persiste, per esempio, se ascoltando
14 raglio d’un asino crede di sentire una superba sinfonia,
(1) Avendo Attico. 1Proyerato Cicerone, perchè soverchia¬
mente s'abbandonava al dolore a motivo della tirannia dei
Triumviri, dando così a credere a certuni che avesse perduto
il cervello; Cicerone rispose: Che conservava ancora Sana ta
mente, ma che desiderava di diventar p 0, per non ess
più tanto sensibile alle pubbliche calamità.