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DECLAMAZIONE DI ERASMO DA ROTERDAMO 19
ardirebbe di negarlo, che senza la nostra possanza e la nostra
protezione, la sua forza, e la sua virtù languirebbero e sva¬
nirebbero del tutto (1).
Egli è pertanto da quest’ amabile giuoco, da me condito
col riso, col piacere e coll’amorosa ubriachezza, che sono
usciti gli accigliati filosofi, cui ora subentrano quegli uo¬
mini che volgarmente chiamansi Monaci (2), i purpurei mo¬
narchi, i pii sacerdoti, ed i pontefici tre volte santissimi.
Finalmente da questo giuoco è parimente sboccata tutta la
turba delle poetiche divinità; turba così immensa che ap¬
ena il cielo, quantunque spaziosissimo, la può contenere.
Ma poco per verità sarebbe, se avendovi provato, che da
me avete avuto il germe e lo sviluppo della vita, non vi
dimostrassi ancora, che provengono dalla mia liberalità tutti
que’ beni, che si trovano in essa.
Che cosa sarebbe mai questa vita, se pure di vita meri¬
tasse il nome, senza i voluttuosi piaceri? Oh! Oh! Voi ap¬
plaudite, e ben mi accorgo, non esservi qui alcuno cosi in¬
sensato, che non sia di questo sentimento: siete tutti troppo
buoni stolti (m’imbroglio sempre come una pazza, e perdo
la tramontana) volea dire, siete tutti troppo savi; giacché
in mio senso pazzia è lo stesso che saviezza. Credetemi
pure, che anche gli stoici non disprezzano la voluttà, quan¬
tunque accortamente se ne fingano alieni; e se con mille
ingiurie la vanno oltraggiando presso il volgo, lo fanno, af¬
finchè, restandone gli altri atterriti, possano essi goderne
più abbondantemente. Ma qualora quest’ipocriti declamas¬
sero in buona fede, mi dicano un poco, per Giove, sì mi
dicano pure se v'è un giorno solo nella vita, che non sia
triste, disaggradevole, fastidioso, dispiacevole, disgustoso,
se non è animato dalla voluttà, cioé dal condimento della
Pazzia ? Io prendo Sofocle per testimonio irrefragabile ; So¬
focle (3) non mai abbastanza lodato; oh qual giustizia mi
rendo mai! Egli dice ad onore e gloria mia: « Quanto è
dolce il vivere, ma senza saviezza, la quale è il veleno della
Vita. » Intraprendiamo a spiegare minutamente questa pro¬
posizione. à ASS AA FUST GE à
Ognuno sa che l'infanzia è l’età più allegra e più gra¬
dita; ma cos'è che rende cotanto amabili i ragazzi ? Perché
(1) Lucrezio riconosce Venere pel principio d’ogni genera¬
zione. O i >
(2) Ciò che furono un tempo i figli de’ profeti presso gli
Ebrei, e i filosofi presso gl’Indiani ed i Greci, sembra che
siano ora i monaci presso i Cristiani. E A È
(3) Qui allude a quel passo di Sofocle, in cui fa soffiare il
naso a Filossene entro ad una buona vivanda, a fine di met¬
tere schifo agli altri e mangiarsela solo.