OCR
MORI Æ&. 21 tet, si modo pater effe velit. Et cur non apertius meo more vobifcum fabuler ? Quefo num caput, num facies , num peus , num manus, num auris, que partes honeftæ putantur , progenerant Deos aut homines ? Non opinor: imo ea pars adeo ftulta, adeoque ridicula , ut nec nominari citra rifum possit , humani generis eft propagatrix. Is demum eft facer ille fons unde vitam hauriunt omnia verius , quam ille Pythagoricus quaternio (1). Age vero, qui vir, obfecro, matrimoni capiftro velit prebere os , si quemadmodum ifti fapientes facere confueverunt , prius ejus vite incommoda fecum perpenderit ? Aut que tandem mulier virum admiffura sit, si partis periculofos labores, si educationis moleftiam, vel norit, vel cogitarit ? Porro si conjugiis debetis vitam , conjugium autem debetis 2vyoiæ (2) pedifequæ , mihi nimirum quid debeatis intelligitis ? Tum quæ femel hæc experta , denuo repetere velit , nisi A404s (3) præfens numen adfuerit ? Neque vero id Venus ipfa, vel reclamante Lucretio, unquam inficias iverit , sine noftri numinis G) Pythagoras ex quatuor principiis omnia conftare putabat. z Amentix. 3) Oblivionis.