tet, si modo pater effe velit. Et cur non
apertius meo more vobifcum fabuler ?
Quefo num caput, num facies , num pe¬
us , num manus, num auris, que par¬
tes honeftæ putantur , progenerant Deos
aut homines ? Non opinor: imo ea pars
adeo ftulta, adeoque ridicula , ut nec no¬
minari citra rifum possit , humani generis
eft propagatrix. Is demum eft facer ille
fons unde vitam hauriunt omnia verius ,
quam ille Pythagoricus quaternio (1).
Age vero, qui vir, obfecro, matrimoni
capiftro velit prebere os , si quemadmo¬
dum ifti fapientes facere confueverunt ,
prius ejus vite incommoda fecum per¬
penderit ? Aut que tandem mulier virum
admiffura sit, si partis periculofos labo¬
res, si educationis moleftiam, vel norit,
vel cogitarit ? Porro si conjugiis debetis
vitam , conjugium autem debetis 2vyoiæ (2)
pedifequæ , mihi nimirum quid debeatis
intelligitis ? Tum quæ femel hæc experta ,
denuo repetere velit , nisi A404s (3) præ¬
fens numen adfuerit ? Neque vero id Ve¬
nus ipfa, vel reclamante Lucretio, un¬
quam inficias iverit , sine noftri numinis