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CANTO A ohare DECIMO waite daignoratia.Ma da fuperbia uolédoShuomo acquiftare auctorita & gratia per effere tuentore dicofanuoua Stanno nele fepulture per la cagione gia decta,Oueraméte perche glheretici hano occultele loro credulita .& lor ro cOgregationi & finagoghe fannoi luoghi occulti & nafcofi:Di qui lob.De iduftria recefferunta deo & uiascius itelligere noluerdt.Faanchoraa quefta figura de fepolchri quello che dice el pfalmifta.In eo parauituafa mortis & fagittas fuas ardéres effecit.Doue dice la chiofa Euafi dela morte fono glhererici:egli fepellifcono lanimeloro, Et altroue, Nunquid narrabitaliquis in fepulchro mifericordii tua Et altroue.Sepulchri patens ef guttureoruni Imperhoche come del fepolchro aperto efce gran fetore:cofi dela bocca di coſtoro eſcono fetide opinioni: perche fono fdurati nele foro opinioni.E1 fuoco dinota lofinifurato amore hino hauuto a femedefimi &ala propria opî nione, Queramente una eftuatione & flu@tuatione continua:che e nellt:eretico:& uno acciefo furore:che benche fiafdurato nela fua opinione.Niétedimeno uedédofi difcordare dala opinione duna inumerabile copia dbuomi/ niche & per fentita poterono hauerediuina reuelatione del uero + et per uaria & molta do&rinafon di molta au étorira n6 poffono mai acquiefcere. Adomandaadunque Däthechi (ere efepulti nellarche:cioe efepolchri:equa liintendeche ui fieno:perche odeeloro fofpiriequali nafcono da fomma anguftia danimo. Etcofi certaméte chi nd acquiefceala comune oppinione nellandare ricercado c Ja méte quello che paia piu nero elfiio Molto intelle / ctoe for preianxieta &anguftia ET EGLI AD ME itendidixe.Qul:in quefti fepoichrifonogli HERESIAR/ CHE:cioeepricipi dele fecte heretiche:dequali cd breuira habiamo di fopra narrato ETMOLTO SONO CAR. CHE :cioe ripiene LE TOMBE le fepulture.PIV CHE NON CREDI.Adinotare che tra gihuomini fono pia heretici chealtri nd crede.Addque per né dir fempreun medefimo uocabolo,lIcheigenera faftidio allectore ufa queftauariatione:laqualearreca feco ornato & giocôdita dicédo hor fepolchro.hora archa.hor toba.hora auello. SIMI n con fimile e fepolto:comeadire emanichei con manicheo:& prifcilianifticd prifciliane & cofigiv altri ET POICHALLA Mie dextra fi fu uolto.Q ui pone che Virgilio uolfe ala ma dextra, Et poi dimoftra che poco dopo alquato uiaggio uolfe a finiftra.}iche dinota che el uiaggio prefe aman dextra:perche andauono per bh: uer cognitione del peccato:& n6 coinquinarfene: ma purgarfene:laquale actione e uirtuofa.Poi uola finiftra. A dinotare che benche loperatione fia uirtuofa:nientedimeno Ja materia & el fuggetto e uitio. Adunque fapiente” mente prende eluiaggio finiftro da man deftra MARTIRI. Martyres in lingua greca fon tefimonii. Ma perche uelliequalihanno uoluto piu tofto patire pena & morteche rinegare la chriftiana religione:fono ati optimite Tiani uella effer uera.perho fono ftati chiamati martyri:cioe teftimonii dela noftra uera fede. Quefta e lap pria fignificatione del uocabolo.Ma perche tale teftimonianza hanno fato congraui tormenti &af premorti: p quefto fpeffe uolte pigliamo martyrio per pena & tormento.& cofi qui.Cofiel Petrarca quando dife. Briene foc’ corſo afilunghi martyri. EY GLIALTRI SPALDI.Tal uocabolo non e molto trito nea moltinoto, Onde al/ cuni dicono fpaldi fignificare fe mura. Altri dicono che {paldo in lingua romagnuola fignifica quello chenoidir ciamolo fpazo:& elatini dicono pauimento. CANTO DECIMO DELA PRIMA CANTICA DI DANTHE, 'Orafenua per un fecreto Sfai men di difficulta cStiene quefto decimo cito che el nono: ‘calle perche puochi luoghi ci fono:che ricewino altra alleghoria che | f a gia decta:& gran parte fene confuma in hiftoria.Tracta de glhere Tralmurodelaterra&li rici:& apparecchiafiafcendere nel feprinio cerchio. Truoua Farina/ ; L D LC yg 1 1M } = imattvri ta mane he See ye ate ea fiorentini: & Gi 7 ; Zad: . nata ode le cofe furure:& intendela cagione per laquale epofti ne / lo mio maeftro:& io drieto lefp alle lonferno poffon preuedere el futuro. HOR A SENV A. Hauea di / Quirtu fomma che pe gliempi SY moftrocheVirgilio lo menaua tra martyri:Hora fequitando pone miuolui cominciai comeate piace chela uia per laquale menaua Dathe era tral muro dela terra ET LE 3 à tr Martyri:cioe fe fepulture doue erano emartyrii.A dinotare che que patlami & fariffami À miei difiri fti fepolchrierenoapreffo ale mura.llche fignifica la dureza& obfti La gente che per li fepolchri giace natione deglheretici.Peffiamo anchora intendere : che come chi e potr ebbefiueder gi a fon leuati prefioale mura dela citta e quafi fuori di quella.Cofilheretico ben” È : effi > i iftiano.Niétedimeno p la deprauata fua religionee quafi Oat eco rdia face chefiachriftiano.Niéredim opladep ligione e quafi BH perchi&n FRS f ç fuori del chriftianonome.Et fimilméte dinota:che fimili huomini : fano loro cégreghe i luoghi fepati & rimoti, CALLE Significa uia non publica ma ftredta:& facta dalcallofo pie dele beftie adinotare che molto ftrecta uia e quella che fra Iherefie guida bene:Et certo e difficile tra tati fal ficrouare el uero.Ordina el texto cofi.El naio maeftro fe ne ua hora pun fe creto Calle:cioe uia:laquale itédi era tral mure dela terra & emartyri\ETIO DOPOLE SPALLE: pche la féfuali/ ta fempre fe nd uuole errare cOuiene che fequitrel {uo maeftro Virgilio:ciocle forze dellételle@o:& dipoi fequita OVIRTV SOMMA. O Virgilio elqual fe dîf6ma virtu CHEMIVOLVI elgle mi riuolgicome tipiace. PER gliempi Giri.Cioe p cerchi ipii cio doue fono glimpii:& difpietati peccatori.Inphoche né puo effere maggiore ipieta:che n6 hauer buona opinione di dio. Alchunitefti bano. AMPI:cioe larghia dinotare la copia de peccon PARLAMIET fatiffami:cioe parlamiinforma che fatiffaccia amiei difiri:ala mia e ene elordine del te xtoé ] Ma ricordianci checome e detoaltre volte fempre gliepitheti equali lauetore da a Virgilio fono accom / modati alluogho doue gli pone. Adunque quilochiama fomma uirtu:perche Virgilio cioe lontelleto ha cinque uirtusintelligentia circa a principii.Scientia circa ale cofe che fequitano da principii. Sapientialaquale abbraccian do le due gia decte. nientedimeno non e alchuna di quelle. Ma una terza uirtu oltraale due. Prudentia la’ quale recta guida nele actione particulari & uita duile. Et arte laquale e chofa nota.@) Di quefte cinque la piu excellente e la fapientia: perche e cognitione dele cofe non fole humane: ma divine, Adunque non
