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L'ELOGE DE LA FOLIE. 332 fupreme Intelligence qui eft le Souverain Bien, & hors laquelle il wy a rien d’aimable, ni de fouhaitable. C’eft par cette mème regle, que les gens à mortifications jugent de tous les devoirs de la vie; enforte que s'ils ne méprifent pas généralement toutes les chofes vifibles, au moins les mettent-ils infiniment au deflous de ce qui nefe voit point. Ils difent méme, que dans les Sacremens, & dans les autres fon&ionsidu Culte, la matiére ne ſeroit rien fans Pefprit. Les jours de Jeûne, ils comptent pour peu de chofe Pabftinence de la viande & dufouper, quoique la Multitude faffe confifter en ces deux points toute Pobligation du précepte. Les Pieux vous difent, qu’il faut jeünet d’efprit, dompter fes paffions, mortifier {a colère & fon orgueil, afin que Fame étant plus dégagée de la mafle du corps, . foit mieux en état de gotiter les biens du Ciel. Autant en eft-il de la Mefle : nous ne méprifons pas, difent-ils, ce quily a d’extèrieur & de vi fible dans ce Savrifice: mais les fignes & les cérémonies feroient inutiles, & méme pernicieux, fans le fecours de Vefprit. Ce Myftère reprélentant la mort du Sauveur, il faut que le Fidèle la repréſente auſſi en mourant à ſes paſſions, afin de reflufciter en nouveauté de vie, pour s’unir a Chriſt & à ſes Membres. C’eſt dans cette difpoſition, que les Saints aſſiſtent ala Mefle. Le Vul- , gaire n'en fait pas de méme: ne connoiflant dans ce Sacrifice, qus le commandement den être témoin , on regarde, on eftattentif au chant, aux cérémonies; & puis c’eſt tout, Ce n’eſt pas | ſeulement dans les choſes que je viens d’apporter pour
