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voiés ala pieté, plus un objet a de raport au
corps, moins ils en font de cas, étant toujours at.
tachés a la contemplation des chofes invilibles.
pale occupation d’amaffer du bien; enſuite ils
sapliquent a contenter le corps; & le dernier foin
ſe réſerve pour lame, dont la plùpart ne croient
point l’éxiftence, parce qu’elle n’ elt pas vifible,
Les gens embraffés du feu de la Religion pren¬
nent une route oppoſée : ils mettent toute leur
confiance en Dieu, qui elt le plus ſimple des
Etres: aprés lui, & cependant en lui, ils penfent
à leur ame, comme à la chofe qui aproche le plus
de la Divinité. Is ne ſe ſoucient nullement du
corps: non-feulement ils méprifent la fortune,
mais même ils la fuyent; & s'ils font obligés par
devoir, & comme Péres de famille, à veiller fur
vec dégoût, parce qu'ils ont comme s'ils wa¬
voient point, parce qu'ils poffedent comme ne
poffedant point. Il y a encore plufiears autres de¬
grés de différence entre les hommes qui ne soc
cupent que du corps, & ceux qui fe donnent tout
à fait à la pieufe culture de l'ame : pour mieux dis¬
tinguer ces degrés, pofons un principe incon¬
teſtable,
Quoique tous les fentimens de Pame ayent
une liaifon néceffaire avec le corps, il y ena pout¬
tant de deux fortes : les uns plus matériels , tels
que font attouchement, loui la vue, Podorat »
& le gotit: les autres ont moins de raport aux
organes, & ceux la font là mémoire, l’entende¬
ment & la volonté. Ils s'enfuit delà, que l'ame
a plus