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es x . . voiés ala pieté, plus un objet a de raport au corps, moins ils en font de cas, étant toujours at. tachés a la contemplation des chofes invilibles. pale occupation d’amaffer du bien; enſuite ils sapliquent a contenter le corps; & le dernier foin ſe réſerve pour lame, dont la plùpart ne croient point l’éxiftence, parce qu’elle n’ elt pas vifible, Les gens embraffés du feu de la Religion prennent une route oppoſée : ils mettent toute leur confiance en Dieu, qui elt le plus ſimple des Etres: aprés lui, & cependant en lui, ils penfent à leur ame, comme à la chofe qui aproche le plus de la Divinité. Is ne ſe ſoucient nullement du corps: non-feulement ils méprifent la fortune, mais même ils la fuyent; & s'ils font obligés par devoir, & comme Péres de famille, à veiller fur vec dégoût, parce qu'ils ont comme s'ils wavoient point, parce qu'ils poffedent comme ne poffedant point. Il y a encore plufiears autres degrés de différence entre les hommes qui ne soc cupent que du corps, & ceux qui fe donnent tout à fait à la pieufe culture de l'ame : pour mieux distinguer ces degrés, pofons un principe inconteſtable, Quoique tous les fentimens de Pame ayent une liaifon néceffaire avec le corps, il y ena pouttant de deux fortes : les uns plus matériels , tels que font attouchement, loui la vue, Podorat » & le gotit: les autres ont moins de raport aux organes, & ceux la font là mémoire, l’entendement & la volonté. Ils s'enfuit delà, que l'ame a plus
