Page 34 [34]
1295
E RARS MI 1296
fine fine feremus , tot fupervacancis, tot convitiis &
infultationibus radens aures noftras ? Rurfus hîc mihi
impinguntur mea fcripta. Admonui ur reliétis huma¬
nis inventiunculis adeant fontes divinorum Voluminum,
& nunc mihi contrarius, aliud facio quam doceo. Qui
fic? Quia fcribo Diatribas, celebro decreta Pontifi¬
cum, augtoritatem hominum ja&o. In Diatriba non
utor vel Pontificum, vel Conciliorum, vel Orthodo-|
xorum auctoritate ad afferendum liberum arbitrium:
& fi fecifiem , aliquanto tolerabilius feciflem , quam
quod tu mihi libellum ÆZelanchthonis citas, velut ejuf¬
dem auctoritatis cujus fint Scripturæ Canonicæ. Sed
in hoc duntaxat induco collationem iftam , ut nobis
aperias, cur tibi potius credere debeamus quam illis.
Proinde vides ipfe quam fit impudenter vanum quod
addis, me nihil intentatum relinquere , quo yos avo¬
cem à fimplicitate pietatis Chriftianæ. In Diatriba
non meum, fed Ecclefiæ dogma defendo, verum abf¬
que præfidiis Ecclefiæ , & defendo è facris Litteris,
non ut commentum hominum, fed ut fententiam di¬
vine Scriptura. Et hujus vanitatis manifeftifimæ ad¬
eo te non pudet, ut prioribus femper addas impuden¬
tiora, Sic enim ex affumtis falfis elicis conclufionem
falfifimam: Ex quo facile intelligimus, inquis, nec ex
animo te iſta nobis confuluiffe , nec quicquam ferio te [cri¬
bere (ed inanibus bullis verboram tuorum confidis te Or¬
bem poſſe ducere quocunque vis. Et tamen nufquam dn¬
cis, cum nihil prorfus dicas ntfimeras contradittiones per
omnia. & ubique. Hæc vere tua funt, Luthere: ante
conftitueras excufare animum meum , nunc de animo
meo pronuntias , quod ne illa quidem ex’ animo fcri¬
pfi, que juxta tuam quoque fententiam redte {cripfi.
Quid autem impudentius quam me velle ducere Orbem
meis fcriptis, qui ſemper folus effe volui , nec paffus
fum ullam fa@iunculam mihi adjungi, id quod tu fa¬
cis ambitiofiffime. Nec hujus animi me poenitet; ma¬
lo, malo effe ovis gregaria, quam dux fuilli aut hircini
pecoris. Jam cum nihil dicam nifi meras contradi&io¬
nes per omnia fecula feculorum & ubique, tamen tu
nondum vel unum locum proferre potuifti, in quo
non mihi conftem. Hoc crimen non prius objicere
debebas Erafimo , quam tu refpondiffes iis, qui tuas con¬
tradićtiones plurimas, è tuis fcriptis decerpras, tibi libris
editis ingerunt. Addis: Ur reétiffime dixerit, gui te ipfifi¬
mum Protenm autVertumaum appellavit. Nonnefciebam
futurum, ut ex maledicis libellis aliquid mutuareris in
me jaculandum? Et tamen is, quem tu, ut conjicio,
dicis rectiflime dixifle, tuo Philippo vifus eft furere
cum illa fcriberet , quod litteris quoque fuis teftatus
eft. Et fi re&ifime dixit ille, tu peflime dicebas,
cum me fummum in Theologia faceres. Sed nihil eft
miri, fi tibi ex fummo Theologo nunc fa&us fum Zer¬
tamnz4, cum idem qui tum tibi fcribebar hircus infi¬
gnis heerens in yepribus , nunc faétus fim porcus de
grege Epicuri. Poft hæc ridicule repetis nobis no¬
ftram affirmativam, &veftram negativam , de qua jam
ante diétum eft, nofque vocas infaniffimos, qui dogma
de libero arbitrio poftulemus 4 vobis admitti, non ob
aliud, nifi quia à multis, magnis, & antiquis fit affer¬
tum. Quid fingi potuit impudentius, cum ego pro¬
fitear me in Diatribes confli€tu ceflurum , nifi tefti¬
moniis Scripturarum probaro quod affero. Ac rurfus
hic fatis procaciter infultas Græcis Orthodoxis , qui¬
licet , gued fan&i nonnunquam enatrarint ut homi¬
nes, & oftendis periculum ne quoniam Perrys fuit fan¬
Sus, credamus illum rette monuifle Dominum ne pa¬
teretur. Sic difputat, qui nihil non feite , nihil non
apte dicit. Pulchre fcilicet Perrus adhuc Judæus con¬
fertur cum Perro jam Spiritu Sancto afflato. Et quo¬
modo videri poffit hoc recte dixifle Petrum, abjit hoc
a te Domine , cam mox reprehenfus fit à Domino?
Vade retro, Xc.
Et yelut hc tam {cite diéta non fufficiat propofuitte
templis, nihilo reétius facit quam qui {carrantur , Ju¬
deorum impiorum di&a citantes ex Buangelio ? Quo-~
ties autem tu quoque citas dugu/tint Gregoriique tefti¬
monia? Qui minus hee tua comparatio quadrat in te
quam in nos? An in his, que pro te faciunt, loquuti
{unt ex Spiritu yin his, qua contra te faciunt, fecundum
carnem? Ne poftula igitur, ut in caufa liberi arbitrii
profit tibi quod Auguftinus toties abs te ftat (ut jaétas,
quanquam hoc mox talfiffimum effe docebimus) ne tuam
comparationem in te retorqueamus : aut fi in totum
adimis illis au&oritatem, define abuti illorum teftimo¬
niis, fi multa pie,fî multa preeclare dixerunt, rametfi
lapfi in nonnullis, permitte nobis, ut que bene ditta
funt utamur, quod juris & vobis fumitis. Sed jubes
ex illorum libris eligi meliora, prætermifis his, quæ
juxta carnem loquuti funt. Elegimus meliora , vos
item elegiftis meliora , fed nos ea dicimus meliora,
que confentiunt cum dogmatibus Ecclefiz, vos qua
faciunt pro veftris dogmatibus. Quis hic litem diri¬
met, utri melius eligant? At hoc inquirebat mea com¬
paratio, ad quam tu nondum quicquam refpondes ,
nec videris omnino refponfurus. Nec tibi videris ha¬
étenus fais debacchatus in Doétores Ecclefiæ probatif
fimos , nifi divo Hieronymo impietatem , facrilegium
& blafphemiam impingeres, co quod feripfir, virgi¬
nitas coluns, conjaginm replet terram. Plane impium,
facrilegam & blafphemum eft di&um, te depravante :
Qual, inquis, Patriarchis , Apoffolis , & Chriftianis
conjugibus terra, non celum debeatur, ant quafi virgi¬
nibus Veftalibus in Gentibus fine Chriſto cœlum debeatur,
Quam nihil tibi frontis in detorquendo. An Hierony¬
mm ibi loquitur de virginitate, que ccelebs eft abfque
Chrifto ? An fic infanit ut talibus promittat cœlum ?
Rurfus an Patriarchas excludit ccelo, quod habuerint
uxores? Quid igitur dicit ? In hoc præfert fan&am
virginitatem fanéto conjugio, quod conjugium in hoc
inftitutum eft, ut mortale genus crefceret & propaga¬
retur, juxta illud : Creftite G multiplicamini, Ó re¬
plete terram: virginitas autem quamvis non augeat in
terris hominum numerum, tamen doétrina caftiffima¬
que vita plurimos adtrahit, ac,ut ita dixerim, gignit
ceelo. Unde & Dominus beatos pronuntiat , qui fe
caftrarunt propter regnum Dei. Ex hoc numero fue¬
runt Apoftoli, quorum ut aliquot legimus fuiffe uxo¬
gotium, uxoribus ufos fuiffe. Eundem in tua difpu¬
tatione quam irreverenter tractas , co quod fcripferit
que fuis locis non pugnant. Hic non fatis eft illum
fecrareris illius os facrilegum. Etiamfi quid lapfus ef¬
fet Hieronymus, poterat excufari civiliter, & {i non
effet locus excufationi, conveniebat errorem modefte
corrigi. Hoc, opinor, officium velles tibi præſtari fi
quid accidifiet fimile. Nunc fcichas Hieronymum opti¬
me fentire de Panlo, nec illud in eo criminari quod
abuteretur teftimoniis Scripturarum , fed quod nihil
eflet reconditum in Scripturis , quod ille non accom¬
modaret ad Euangelii comprobationem. Qui fic de¬
baccharis in Hieronymam, non pateris alios, quamvis
civiliter abs te diffentientes.
Jam quod dixeram non effe credibile, Deum tot fe¬
culis diffimulaffe tam pernitiofum Ecclefia fue erro¬
rem, ut nulli fanétorum fuorum revelarit, quod vos
Euangelicæ do&rina caput effe contenditis, hoc mo¬
do refellis, fophiftam agens, ut dicas in nullo fan&o¬
: rum,
60.