Page 604 [604]
OCR
1203 D ETSO ER etiam irritant, Libidinem. Atquehæc reperias cuam it oleribus & arborum,foetibus.. Quid prodest abftinere a carnibus ovillis, &.ventrem diftendas erucis ,: palmulis, ficis,, & uvis paflis tuberibus, carduis , & bulbis, quae genitalia magis accendunt tentigine , quam pullaftra è Gondita myrobalanus vegetius reddit corpus, quan bu bula. Nec horum quicquam interdicitur: His rebus fit, ur qui tenui ſunt fortuna, graventui hujufmodi confti-| tutionibus, cum minimum egeant qui divites ſunt, ad delicias invitentur. Dixerit aliquis, hoc noftro vitio fit. Fateor.Etideo fortaffe tollendum, ubi viderimus ex €o plus nafci mali quam boni. Neque multo plus fructus videtur: provenire ex jejunio. Nam-qui tenues funt s aut imbeaillo corpore, ægre ferunt diutinam inediam. Contra qui valent, ventrem onerant tridui commeatu’,-ut jam a prandio nulli rei fint idonei, præterquam fomno: Et tamen jejunium in hoc potiffimum adhibetur, ut fpiritus minus gravetur onere corporis. Ur ne commemorem interim valetudines, morbos,ætatum imbecillitatem., inopiam , corporum peculiarem quamdam naturamut nonnullis etiam fanis inedia paucarum. horarum levalis fit , nonnullis quilibet pifcis, quod aliis fcorpius, aut lepus marinus , aut vipera. Jam in regionibus, quæ Jaborant inopia pifcium, interdicere carnium efum , quid | n p RAS Mal A facit; ur conftirutiones ad Ipietatem ¡inſtituræ prope nihil aliud fant ,. quam laquei captandis pecuniisaccommodi. Quorfum enim attinebat, tot tam ripidas conftitutiones prodere de cle&tione Epifcoporum:,, Abbatum, & aliorunà Ecclefia procerum , fi nunc paflim data pecunia , vel violatur , vel excludicur clegtio? | Narrant Dionyfuz:-Syracufenur Tyrannum plurimasle ges dediffe ſuis, atque chis. provulgatis data opera con nixifie ,, donec omnibus fecure quod erat conftitutum negligentibus 3 haberet multos obnoxios. Tra leges alk cafium erant yice, quibus captabat praedam, Abfitautemur Chrifi vicarii fimili confilio, vel novis populum conftitutionibus.onerent, vel. Veterum decretis abutan‘tur. Omnino opus eft majorum contftitutionibus ,. & incidit frequenter , ut ob peculiares, caufas expediat l'etiam laxari publica legis rigorem, modo. ne id fiat paflim, modo ne per fordidos negociatores,, modo nullo judicio, fed magno compendio. Magnifice referret ad finceritatem Ecclefiaftica difcipline, fi nulla ju ris relaxatio effet venalis, & his committeretur, qui poffint hominem nofle,, cui fit publicæ conftitutionis gratia. Nunc ad impetrandam hane fere nihil opus, nix ` Ifi nomine & pecunia. Si caufa juſta eſt , cur Exigitur 1204 B corporum, valetudinis, & setatis inaequalitate, ſatis ap„paret quam multos gravet lex , omnibus, ut putant, a-| ‘ qualis. Sunt.corpora que lafciviant, etiam{r feeno pa- | fcantur. Sunt que vix vivant, etiamfi perdicibus & pha-| fianis avibus alantur. Si jaberet ediétum, ut in his basi opulenti frugaliter vivant, & quod fuis menfis. detrahant, mitterent ad menfulas pauperum, tum fieret æqualitas, & Evangelicum quiddam. faperet conftiturio. Nunc paflim fit quod ait Paulus, Alins eſurit yalins ebrius eft. Opulentis mutatum cibi-genus voluptati eft, & faftidii remedium, nec ullo tempore magis deliciantur, quam. cum abftinent ab efu carnium. At interim tenuis agricola, rapam crudam , aut porrum arrodens, hoc obfonium addit atro ac furfuraceo pani, progue mulfo divitum , ferum la&tis fubacre bibit, aut aquam e lacuna; interim perpetuis fudoribus-uxorem , parvos liberos, reliquamque familiam ægre fuftentans. Denique eo rediere mores hominum, ut ifta tantum gravent cos, quorum gratia non admodum funt inftituta, nihil pertineant ad eos, ad quos maxime pertinebant. , Dixerit aliquis, fi quis gravabitur hifce rebus, elt unde fublevetur. Unde ? Redimat a Romano Pontifice jus vefcendi. Pulchre dixti. Atqui nec omnibus vacat, nec omnibus fuppetit pecunia, qua jus ejufmodi redimant. ` Atque hie rurfum fit, ut divitibus, quibus maxime opus erat interdiéto carnium, quibus maxime opus erat jejunio, fere fit relaxata conftitutio, tenues &t inopes folos premat grave jugum. Quin & illud interim demiror, jus} hujufmodi conftitutiones, relaxandi foli Romano Ponti-| fici relinqui. Sic cnim exiftimat vulgus. Quod mea qui dem fententia magis conveniebat tradi Parochis, qui nunc in Epifcoporum vices fuccefferunt, quod ad labores attinet. Nam hi cujufque ftatum, valetudinem, opes, atque animum etiam nofle poflunt, præfertim cum heec non fint admodum magni momenti, quod ad pietatem attinet, Concreditur illis difputatiofermonis Evangelici , concreditur poteftas adminiftrandi facramenta Ecclefiaftica , jus audiendi confefiones; & ab enormibus etiam flagitiis abfolvendi ; licet.illisetiam cum, capitis fui periculo adefle pefte laborantibus, aut alioqui morbo foedo & abominando, & iifdem negatur auctoritas indulgendi veniam vefcendi cibis, quos aliquorum poftulat imbecillitas. Si parum idoneus eft, qui hæc levia difpenfet , nimirum culpa penes Epifcopos cft, qui tali crediderunt gregem Chrifti. Sin eft idoneus , Cui graviora quoque committantur, aliquid moniri fubfit oportet, cur hac leviora non eidem committantur. Sed hic rurfus audire videor queftum quorumdam obmurmurare parantem. Atque utinam hæc ærugo prorfus eradatur ex Ecclefia Chrift, quæ non patitur ufquam quicquam effe fanétum ac fincerum. Hac enim | caufa eft idonca, quid opus eft relaxatione ? Sinon eft, ciquid prodeft relaxatio ? Romanus Pontifex indicit jeju(nium, athac, opinor, lege non vult obftringi pueros, admodum fenes, valetudinarios ,, ægrotos , breviter omnes qui non nifi.magno {uo malo fint jejunaturi, Hic igitur ubicerta ac manifefta cauſa intercedit „nihil opus eft laxare Jegem, fed interpretari potius. In dubiacaufa, quem potius confulas, quam Parochum tuum, alt jordinarium Epifcopum ? Si refugis illiusjudicium. cui cognitus.es., prodis infinceram confcientiam. Sin vel fimultas, vel infcitia, vel aliud quippiam.intercedit , quo: minus ille juftam relaxationem indulgeat, tum pateat Archiepifcopi aut Rezz4zi Pontificis aſylum. -Ipſe difputationis. progreflus nos admonet,, optime Præful, ut paucis confideremus , quam aréte nos.ads {tringant hujufmodi conftitutiones ,, qua humani juris funt , qualia fatis. convenit efle præfcripta Pontificum de jejuniis, delectu ciborum , ac Sacerdotum- conjūgio namde cæteris nihil difputo. Elf aliquis quipatrem fenem , ægrotum , egentem recufet opibus & obſequio fublevare , cum fit unde id faciat „ huic Epi{copus praecipit, ut adfit parenti , docens honorent ip prxcepto divino fubfidium intelligi , non apertionem capitis, aut ceflionem de via. Is fi recufet obedire, dubium non eft quin fe gehennz reddat obnoxium.- Rure ſum fi cui fimultas eft cum proximo, & qui læfit refipuit, orar veniam’, paratus etiam farcire injuriam. Sk qui Iæfus eft, Epifcopo preecipienti, ut remittat vindiCtam redeatque in gratiam cum proximo, vrecuſetobtemperare, dubitari non poteft , quin ob hanc inobedientiam fe reddat obnoxium gehennz. Cur ita? Quia quod pracipit Epifcopus, juxta doétrinam Evangeli(am præcipit, & magis ingerit Chrifi preceptam y [quam proferat fuum. Sed an in hifce rebus , de quibus. \ nunc agimus, idem fiat difpiciamus. Dicam enim quicquid diéturus fum, non ut affeverans, fed ut inguijrens, apud Preefulem ut integerrimum , ita longe dor D pune eft fermo > primum invedta confuetudine.,, qua quos obliget, in quibus , & quatenus, quando, quam, diu , prolixius fit hîc differere. Primum illud videtur certe probabile, confuetudinem non arétius alligare quemquam., quam voluerint ii, qui confuetudinistycrunt auétores. Sit interim femper exceptum offendiculum & contemptus. An. credendum eft, quod ii qui primum ultro facultates. fuas depofuerunt ad pedes Apoltolorum, hoc animo depofuerunt, ut qui non deponerent , effent æternis pœnis obnoxii? Aut qui pri» mum cœperunt abſtinere ab uſu carnium , hoc animo principes eſlevoluecrunt hujus confuetudinis, ut qui poft non idem facerent, adftringerentur æterno exitio? Imo. magis opinor hanc fuiffe mentem illorum ,, atque etiam ora»
