Page 603 [603]
1201 PI PAESE Ao IA
Tum vigilantia providendum eft, quos non oportet per¬
tinacius ad juftas populi querimonias obfurdefcere.
Fortaffis idem fentiendum de conjugio Sacerdotum.
Olim Sacerdotum ut erat magna paucitas, ita ‘erat
ſamma pietas. Ti quo liberius vacarent fanétis ‘fludiis, |
ultro fee caftrabant. Atque adeo prifcis illis tantus erat |
amor caftitatis, ut quidam ægre permiferint Chriftiano
matrimonium , fi baptifmus deprehendiflec cœlibem,
ægrius ctiam digamiam. Jam quod plaufibile vifum eft
in Epifcopis ac Presbyteris, tranflatum eft ad Diaco¬
nos, tandem & ad'Hypodiaconos. Confuetudinem ul
tro receptam confirmavit Pontificum auctoritas. Inte¬
rim crevit Sacerdotum numerus, ac decrevit pietas.
Quot examina Sacerdotum alunt Monafteria , quot Col¬
legia? ac præter hos etiam innumerabilis eft ubique Sa¬
cerdotum multitudo. Et interhos quanta raritas eorum ,
qui cafte vivunt? De his loquor , qui domi palam alunt
concubinas uxorum loco. Nec'enim attingo nune {e¬
cretiorum libidinum myſteria. ‘Tantum ea loquor, qua
vulgo quoque notifima funt. Et hæc cum {ciamus, ta¬
men in admittendo ad facrum ordinem facillimi famus,
in relaxanda ccelibatus conftitutione difficillimi, cum
contra Paulus docuerit, nemini facile manum imponen¬
dam, & non uno in loco diligenter prafcripferit, qua¬
les oporteat effe Sacerdotes, quales Diaconos; de cœli¬
batu neque Chrifius neque Apoftoli legem aliquam in fa¬
cris Litteris præfixerunt. Olim no&turnas ad Martyrum
monumenta vigilias, publica Chriftianorum confuerudi¬
nereceptas, idque feculis aliquot, abrogavit Ecclefia, Je¬
junium in vefperam ufque prorogari folitum, in meri¬
diem tranftulit. Aliaque permulta pro caufis emergen¬
tibus variavit. Cur hic humanam conftitutionem urge¬
mus tam obftinate, prafertim cum tot caufæ fuadeant
mutationem. Primum enim magna Sacerdotum pars
vivit cum mala fama, parumque requieta confcientia
tractat illa facrofanéta myfteria. Deinde perit magna
ex parte fructus illorum, propterea quod ob vitam de¬
decorofam a populo contemnitur illorum doćtrina.
trimonium, & iph viverent quietius, & populo cum
auctoritate prædicarent verbum Dei, & liberos fuos
liberaliter educandos curarent, nec alteri alteris vicifim
effent probro. Hæc non co fpećtant, ut Sacerdotibus
auétor aut patronus effe ftudeam, qui nuper citra Pon¬
tificum auétoritatem cceperunt effe mariti: fed ut Ec¬
clefiæ proceres admoneam , difpiciant, an expediat ve¬
terem conititutionem ad præfentem utilitatem accom¬
modari. Interim & Epifcopos admonitos velim, ne tam
temere quoslibet & inexploratos recipiant in Sacerdo¬
talem ordinem. Cætcros item admonendoscenſeo, etiam
atque etiam excutiant feiplos, num idonei fint muneri
gerendo quod fulcipiunt, ne lucri caufa, ne otii gra¬
tia tanta profeffionis onus fufcipiant, & fibi damnatio¬
nem, & Ecclefie probrum accerfentes. Porro qui jam
initiatifunt , etiamfi Pontifices aperiant feneftram ad
conjugium, tamen illud confuluerim, ut ne leviter aut
plici peenitentia diferucientur, & facerdotii, & con¬
jugii. Bona pats continentiz eft, ex animo velle con¬
tinere. Nihil magis optandum, quam ut Sacerdos im¬
munis a conjugio, liber, ac totus ferviat Domino fuo¬
Sed fi fruftra tentatis remediis omnibus vinci non po¬
reſt carnis rebellio , fupereft ut cum una cafte vivat,
ad remedium habens uxorem, non ad voluptatem: il¬
lud interim conans pro viribus, ut imbecillitatem CH
nis, cui conceſſa eſt uxor , reliqua n pif
que ftudiis compenſer. Sic enim omnes nte GOTTO
rem neceffitati quefitam, non voluptati. DO à i¬
to, quin plerique fint Epifcopi , qui p piciant ze
ita habere, quemadmodum dicimus : a E
hic quoque quæftus obftet , quo oe i ee
quod videmus opumum efe. Si Epi ei a |
tare, fortaffe reclament Officiales, qui plus Tan i à
dituum ex concubinis Sacerdotum, quam fenfuri fin
ex uxoribus. At non æquum eft, ut queeftus apud nos |
tantum valeat, ut ob eum in re tanti momenti minus |
POLOG EH Ty G4 1202
contulatur. Hujus genëris permulta fnt, (ed
hac duo exempli gratia pofita funto,
Nunc! ad' jejunia' redeo! Si quis'adeo firmus fit, ut
perpetua fobrietate fibi temperet, huic non admodum
opus fit indiĉtis jejuniis, nifi pro tempore hujufmodi
victima placanda fit ira Dei. Sed ob tudes, inquies, &
eraflos certi dies praféribuntur, Sit hoc fane PRÈS
le! Prefcribitutunica refe&io, pra(cribitur & ‘cibi ge¬
aus. Nec hoc fatis. Intentatur: terna damnatio con¬
fuetudinis humane violatori. Sic énim Parochi quidam
denunciant populo jejunium, haud fcio an ex Pontifix
cum fententia, Ne id quidem fatis. Veluti parricida ,
pene dixerim, rapitur ad fupplicium, qui pro pifcium
carnibas guftarie'carnes fuillas. Jam dixi feditiofam te¬
metitatem ubique gravi dignam fupplicio. Non hujus
generis caufam ago, fed alioqui judicium hoc mihi non
ſolum incivile videtur, verum etiam prepofterum. In¬
dium erat jejunium. Hoc erat ejus rei caput. Accef¬
forium erat talibus aut talibus vefei cibis. Nunc paffim
Cœnatur, & nemo mover trageediam. Guftayit aliquis
canes, clamant omnes: 6 caelum, 6 terra, 6 maria
Neptuni! Nurat Ecelefiæ itatus, inundant heerefes: Ut
cœnes, nulla opus eſt venia: ut fas fit vefci carnibus
aut ovis, emendum eft Romani Pontificis diploma. Ita
(quod fpecie propius accedit ad Judailmum, & omnino
tale, ut merito quis admiretur hoc tantopere receptum
a Chriftianis, qui circumeifionem ceererafque fudxo=
rum ceremonias exfecramur, tenemus mordicus. Ci¬
borum delectum maximi facimus: id quod propius ac¬
cedit ad Evangelicæ pietatis ftudia, finimus antiquari.
Cum enim precatio Chriftianorum fit peculiaris hoftia,
X hujus fodalis comefque fit jejunium, quod in Evan¬
gelicis & Apoftolicis Litteris hac dua ferme copulan¬
tur, deprecatio & jejunium, (nam jejunio pufgatur
animus, ac roboratur, ut pura, ut ardens, ut alacris
fit deprécatio) tamen in ciborum deleétu longe tena¬
ciores fumus humana conftitutionis, quam in jejunio.
Quanquam & jejuniis multo crebrioribus onerantur
Chriftiani, quam unquam Judæi. De ciborum generi¬
bus dixit Dominus Feſus: Quod intrat in osy non corn¬
quinat hominem. Ex Paylus a præceptore non diffen¬
tiens: Regnum, inquit, Dei non eft eſca & parus. Cie¬
terum in ciborum deleétu, quanto noſtrum’onus vide¬
tur durius quam illorum. Ilis licuit ex omni pifcium,
quadrupedum, ac volatilium genere faluberrimis qui¬
bufque yefci. Nobis in bonam anni partem omnium
carnium efus interdicitur. Et vide que, quam hic
fuerit curiofa vel confuetude, vel majorum auctoritas.
Certis temporibus preter carnium efum nihil interdi¬
citur alicubi, extis ac pingui vefci licet. Atque hîc fa¬
ne non paucæ quæftiones exfiftunt, quoufque porriga¬
tur carnis vocabulum. Habet enim mare quædam ani¬
mantia terreftribus non diffimilia, ut phocas & canes,
ftudinibus, ranis, & colubris difputatur. Rurfum aliis
diebus ovorum & Jaétariorum efüs permictitur, aliis Ja¬
ctariorum duntaxat. Sunt in quibus & hee tetigifle ne¬
fas fit, Sunt in quibus interdicitur, quicquid aliquando
vixit, ut jam fpongiæ veniant in queftionem, qua
quibufdam fentiunt, Et reperiuntur quì nihil fibi permit¬
tunt preter panem & aquam. Urdemus hee non ad{per¬
nanda, tamen quis non videat, quam frigeant fi confe¬
rantur ad Evangelica pracepta,quorum oportuit primam
che curam. Deinde confiderandum, an hoc congruat
Evangelicæ libertati, quam tanta contentione defendit
Pautus, hecab omnibus tam morofe tamque rigide exige¬
re. Nunc videamus, quam hic quoque verum fit, quod
fcripfit Paulus Apoftolus: Exercitatio corporalisad modicum
utilis eff pietas ad omnia valer, Nullis dicbus operofiores:
funt culina quam pifculentis , nec unquam apparatus
major, aut fumptus gravior. Ita fit, ut venues efuniant ,
divites vivant etiam delicatius. Quis non malit filurum,
quem, opinor , vulgo fturionem vecant, guttroétam, aut
murenam, quam fuillam fumo duratam, aut vervecinam?
Atque in his etiam ea qua a carniym vocabulo feparan¬
tur, funtquze plus addant alimonize, quam caro bubula,
aut ovilla, veluti teftudines, cochlea, & colubri. Magis
Tom. EX, Gggg etiam