Page 41 [41]
OCR
SA explodar, irridebor , tota dignits videbor Anticyra. Bxcute omnes meas annotationes, in quibus abs te diflentio, ‘& optimo jure diflentio, & vide num ufquam cjufmodi falibus ludam in te. Uno tantum in loco, ubi lapfus erat manifeftarius, ac plane pudendus, nifi tam eftt omnium hominum commune labi, nihil aliud adferibo, quam demiror ei viro tam profundum obrep/iffe fomnum. Non aliud comperies ufquam di&tum in te alperius. Atqui quî potui humanius, guam manifefumum lapfum fomnum obrepentem appellare , nec omitto tamen interim honoris prefationem, quo mitigem admonitionem, addens eż viro. Equidem non jacto dialecticam , etiamfi puer cam utcungue didici. Quod fi nec Ariftoteles mihi leétus fuiflet, nec Boetins, quorum utrumque, ne quid aliud dicam, certe legi, tamen vel Ciceronis noftri Topica, yel Quintiliani Inftiruriones me tantum docere poterant, non confequi necellario: Ambrofius non eft in eam commentatus, Ergo Romana Ecclefia non recepit. Neque enim tam ítupide colligo, quam tu proponis , declarans vere dictum a Terentio , Nihil tam elle rettum , quin male narrando poffit depravari. Sic enim à me fcriptum cft, & de anctore ejas adeo fut dubitatum, ut fero recepta ft a Romana Ecclefia, quandoquidem in hanc unam omninm nihil commentatus ef Ambrofizs. Neque enim non efle receptam colligo ex eo, quod Ambrofas in cam non {cripfir, ut tu putas, fed conjecturam adglutino conjecture, juxta proverbium , num lino connectens, quo firmior eflet cuvabeorspyoc. Etenim ubi res à conjecturis pendet, & defunt argumenta neceflaria , coacervatis probabilibus argumentis ratiocinari mihi fas cft, opinor, præfertim cum nihil affeverem. Sero fuiffe. receptam , ut docui, teftatur Hieronymus, 4 Romanis inquam. Siquidem hic Romanam Ecclefiam voco, non catholicamomnium, ut nuncyocamus, fed ipfosRomanos, ut vocat Cyprianus. Item de aućtore dubitatum fuiffe, palam eft, & paulo ante fignificaram, inefle locos aliquot , qui nonnullos offendifient, &ad cateras conje&uras velut in aceryum adjicio Ambrofium Latinum, cum in omnes ceteras fcripferit, in hanc unam non {cripfifle. Nec eft fimile, Ambrofins non {cripfit in Epiftolas Perri, ergo fero funt recepte. Et cum Ambrofius Latinus in omnes Pazlinas Epiftolas {cripferit, hac una praterita omnium maxima & difertiflima, probabilius eft & illum de auétore dubitaffe, quod ex aliis quoque argumentis colligitur. Verùw illud fuerit fimilius, Dionyfî4s nominatim recenfet ac numerat Ecclefiæ facramenta, & unius matrimonii non meminit: ergo probabile eft, aut matrimonium id temporis nondum inter facramenta connumeratum, aut Dionyfem , feptimum facramentum ignorafle, aut fi quid his inferre potes probabilius. Sit enim hoc exempli gratia propofitum. Aur fi Rex omnibus officiis fuis donaret aliquid uno praterito, certe cino; eflet Regem huic non perinde ut cæteris favere. Hæc argumentatio tametfi non colligit neceflario, tamen ubi res à conje&uris ducitur, non et, opinor, ufque adeo explodenda, ut totam Anricyraza poftulet, prefertim cum multe fimul conjecture fefe viciflim fulciant. Sic enim jocaris in amicum, homo feftivus , & meris leporibus ac Gratis concretus. Alioqui quis feret iftam collectionem, quam recenfet priæter Rhetores, & Bonus, Qué potuit non amaſſe f rapuit? Aut hanc: f mater eff, diligit filiam, Aut quî ipfe tucberis hanc, qua hoc ipfo in loco uteris, Hec Editso fuit ante Hieronymum , ezgo ante Hiċronymum fuit recepta a Romanis. Quai vero nihil intereffet inter edi & recipi. Aut hanc mox ibidem, #titur hac Hieronymus adverfas haereticum, ergo recepta fuit a Romanis. Ifta ratione fic colligam , #estur reffimonio Euangelii Nazarenoram adverfus hareticos, ergo fuit ab Ecclefia receptam. Aut Paulus #ttur Bpimenidis & Arati teſtimonio , ergo recepti ſunt borum libri ab Eccleſia. Theologi paſſim utuntur Ariſtotelis libris adverſus hareticos, receptus eft igitur ab Eccleſia. Conje&Æuræ, quas aliquotadduxeram, fatis erant idonex, non ut inde quicquam affirmem, 58 rem.admoncam effe quod excutiat, Quamguain it ins genue fatear , fi tum aut monitus fuiflem abs te; aut | ipfe per otium rem propius attentiufque perfpexiffem ; aut omififlem hoc loco hujus rei mentionem; ant ali* quanto circumfpećtius induxiflem, Verùm bujufinodi Japfus, quos aut incuria fadit, aut humana param cas vit natura, alias libenter farciemus, dabimufque fedus lo operam, ne quam anfam prebeamus calumniofis, quando video te quoque cetera tam candidam & hut manum , hac tam odiofe exagitare ; idque cum ad tuam caufam, utais, nihil attineant. Et tamen videri vis coaétus ad hane difputationem defcendifle, cum totius rci fumma in hoc fit, quod legendum effe contendis a Deo, & non ab Angelis, Id cum ego non refellam, quid {upererat quod te cogeret adverius nos feribere? Deinde fi maxime refelliflem tuam fententiam, fi minus ipfe merebar iftam civilitatem, tamen tui ingenii faerat ab atrocibus di&is temperare vel aliorum gratia: ne quis aut de tuis moribus, aut de mea doétrina des terius fentiat, Atque utinam mihi licuiflet hoc refpondendi labore fuperfedere, & hanc operam jucundioribus in rebus collocare. Nunc toties urges dictis adeo fævis, idque in medio voluminis editi, ne vel cafü poflit intercidere, ut filentium confcientia crimen videri poffit. Stomacho ut potui temperavi, & ut inge- ‘ nue libereque meam defendi innocentiam , ita à Contumeliis cohibui calamum, perpetuo cohibiturus, fi per te licebit: quod fi quid offendit hoc ipfum quod refpondeo, non mihi debes imputare, fed iis potius, qui tui ingenii fimplicitate ad hanc fabulam agendam {unt abufi, quo commifiis nobis inter nos, 1p{i noftro ‘dolore faam pafcérent voluptatem, Scis versffime di&um ab Arifforele, improbitati tantum occafione effe opus: neque nefcis, quanto plures fint improbi, quam probi, juxta Greeci fapientisapophthegma. Complures hoe ingenio nati funt, ut vel gratis malis gaudeant alienis; arque ita demum fibi melius efle credant , fi male fit aliis. Nonnullis omnes funt invifæ litteræ, plenfque bonæ. Neminem fere non offendit novitas. Hi omnes ad occafionem inhiant, mi Faber: quo magis erat cavendum ne ea à nobis illis porrigeretur, & ex ipſo, quod ajunt, dove lorum miniffraretur. Cum enim uulitatis publicæ refpcétu provinciam invidiofam utrique fulce= perimus, conlultum erat partes noftras concordia & |{yncretifmo, quod ajunt, fulcire. Quod fi fenferint nos inter nos mutmis collidi diffidiis, non ſolum cons duplicabimus invidiam , yerum etiam omnem ftudii noftri fructum tot vigiliis expetitum amittemus. Etenim qui nunc magnis clamoribus infe&tantur, qued in Oratione Dominica , pro dimitte nobis debira nofira , mus tare fim aufus, reæzitre nobis debita, quid diéturos exiftimas, fi confpexerint nos ceu par gladiarorum in 22 rena commiflos multis yulneribus invicem confodere, & Balatronem ac Nomentanum referre, qui apud Hora= tiam alternis di@eriis in fefe debacchantur, ridentibus i| interim convivis. En, inquient, egregios correctores, | quibus auctoribus oporteat novari tot feculis comprobatam Editionem. Qui fidemus illis fi inter 1pfos non convenit? Ita fietut fabula mundi fimus, & in conciliabulis, in foris, in compotationibus, in aulis, in tonftrini in efledis,& navibus, Evafmi Fabrigue nomen obambulets Tot exantlatis laboribus, hoc præmi denique feres mus. Quare te rogo, cariffime Faber, per amicitiam nes ſtram, haétenus a me fincere pureque cultam,. per ftudiorum amorem , quo communiter ambo ducimur , etiamfi tu felicius, quocunque cafu hoc accidit, rediad tuum ingenium, rediad tuos mores. Nos hactenus A B C D tenon læfimus , ne fic quidem provocati. Sine me mei fimilem efle. Id fict, fi tu fis tui hac in parte diffimilis, ac veterem illum Pabrum preettes, quem hactenus &coram, &litteris omnibus preftitifti. Quod faftum eft diffimulari non poteft, Liber eft editus, excufari poteſt. Ipfe modis omnibus fayebo purgationi, queinvis prætextum accipiam. Excidit unùm hoc parim attento’, eMuxir calore quodam, humanum ef, auf (huc perpulit inftigator ee impofitum eft E À phets
