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250 Frafini vott Rotterdam
als fvanti die Seele anderfitvo lebte , und nicht
in ihrem Leib, Was if aber dieſes anders, als
unſinnig ſeyn ? Deßtvegen fich nicht yu foun:
dern iſ , wenn die Apoſtel voll von ſüſſen
Wein su feyn/ Ap. Gelch.2.) und Paulus den
Landpfleger Feito als cin Rafender vorfom:
men. ib. 6, Nachdem ich mich aber einmal in eine
Lifven-Haut (a) eingekleidet, ſo vill auch noch die:
ſes darthun, daß die Glikleeligkeit der Chri: |
ſken/wo2nach ſie mit ſo vieler Utüh undArbeit
ſich beſktreben / nichts anders ſepe / als eine
Art der Raferey und Thorheit: tvelches je:
doch niemand tbel aufnebmen tvird, fondern die
Sache vielmehr bey ſich tvohl überlegen. Und
zivar erſtlich ſind die Chriſten mit denen Plato¬
nicis (b) hierinnen faſt übereinſtimmig : daß
die Secle in denen Banden des Leibs gefel
felt und gebunden liege / und wegen deffen
Dide verhindert werde/ daf fie dasjenige/
was wahr und gut iff/nicdyt betrachten nod
geniefen fan. Defivegen befchteibet er die
Philoſophie , daß fie fepe eine Betrachtung
des Tods/ und zu ſterben : fveil dieſer unſere
Seel von fichbaren und corperlichen Dingen
abziehe, welches der Tod allerdings thut. Dero:
halben
a) Denn die Narrheit brandt Kh hier prächtig Flingend: und
ſpecieuſer Argumentorum , welche zwar ſo fürchterlich , wië
jener in Löwen- Haut eingekleideter Efel, bey den Cumanern,
pay bey genauer Unterſuchung aber, nicht das geringſte
b) Man findet hin und wieder bey Bench Patribus Spuhren von
dieſer Meinung. Welcher wegen dieſe von Den newern Theo¬
logis d¢8 Platonitimi beſchuldigt werden.