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250 Frafini vott Rotterdam als fvanti die Seele anderfitvo lebte , und nicht in ihrem Leib, Was if aber dieſes anders, als unſinnig ſeyn ? Deßtvegen fich nicht yu foun: dern iſ , wenn die Apoſtel voll von ſüſſen Wein su feyn/ Ap. Gelch.2.) und Paulus den Landpfleger Feito als cin Rafender vorfom: men. ib. 6, Nachdem ich mich aber einmal in eine Lifven-Haut (a) eingekleidet, ſo vill auch noch die: ſes darthun, daß die Glikleeligkeit der Chri: | ſken/wo2nach ſie mit ſo vieler Utüh undArbeit ſich beſktreben / nichts anders ſepe / als eine Art der Raferey und Thorheit: tvelches je: doch niemand tbel aufnebmen tvird, fondern die Sache vielmehr bey ſich tvohl überlegen. Und zivar erſtlich ſind die Chriſten mit denen Platonicis (b) hierinnen faſt übereinſtimmig : daß die Secle in denen Banden des Leibs gefel felt und gebunden liege / und wegen deffen Dide verhindert werde/ daf fie dasjenige/ was wahr und gut iff/nicdyt betrachten nod geniefen fan. Defivegen befchteibet er die Philoſophie , daß fie fepe eine Betrachtung des Tods/ und zu ſterben : fveil dieſer unſere Seel von fichbaren und corperlichen Dingen abziehe, welches der Tod allerdings thut. Dero: halben a) Denn die Narrheit brandt Kh hier prächtig Flingend: und ſpecieuſer Argumentorum , welche zwar ſo fürchterlich , wië jener in Löwen- Haut eingekleideter Efel, bey den Cumanern, pay bey genauer Unterſuchung aber, nicht das geringſte b) Man findet hin und wieder bey Bench Patribus Spuhren von dieſer Meinung. Welcher wegen dieſe von Den newern Theologis d¢8 Platonitimi beſchuldigt werden.
