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Lob der Learrheit, A
fvahe nicht. Jhr vertvahret ſolches vielmehr “
in denen verborgenſten Simmern , und noch
nicht genug , in den geheimſten Winckeln der al:
lerſtcherſten und ſtär>ſten Behältern ; den Roth
hingegen laſſet ihr jederman vor Augen liegen,
Wenn demnach dasjenige , twas foftbar ift, ver
{vahret , und das ſchlechte hingegen nicht geach:
tet wird , fo ift ja offenbabr, daß die Weißheit,
fvelche er verbeut zu verbergen , etivas tveit ge:
ringeres ſeye, als die Narrheit, welche er zu ver:
wahren beſiehlt. Nun höret endlich die Worte
des Zeugniſſes ſelbſten an : Beſſer i der
| Menſch / der verbirget ſeine Thorheit / als
der Uïenſch der ſeine Weißheit verbirget.
| Ja die Heil. Schrifft eignet einem Narren auch
die Aufrichtigkeit und Leutſeeligkeit zu z da hin: ¬
gegen ein Weiſer ihme niemanden gleich achtet.
enn ſo verſtehe ich den Prediger, wenn er im
10, Capitel ſchreibt: Der Léarxr / ſo in ſeinem
VWeeg wandelt / weil er unweiß i / achtet
er jederman vor unweiß. Jt dieſes nun nicht
redlich gehandelt, fich felbften jederman gleich zu
achten, und,da einjediveder von fich die botte Set:
nung hakt, dem ohngeachtet allen andern ſein eigen
Lob nicht zu mißgönnen. Dahero hat ſich auch
dieſer groſſe König dieſes Zunamens nicht ge
hâmet, wenn er fai im 30. Cap. Kb bin der
Thoricbffe unter allen Wannern. Sebi der
HNenden- Lehrer Paulus, tern er an feine Corine
thier fchreibt, legt fich den Zunamen eines Narren
gar gerne bey, tvenn er ſagt: Wie ein Thzörich¬
ter/ ſage icb/ bin ima dann ſie; Eben als
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