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Lob der Learrheit, A fvahe nicht. Jhr vertvahret ſolches vielmehr “ in denen verborgenſten Simmern , und noch nicht genug , in den geheimſten Winckeln der al: lerſtcherſten und ſtär>ſten Behältern ; den Roth hingegen laſſet ihr jederman vor Augen liegen, Wenn demnach dasjenige , twas foftbar ift, ver {vahret , und das ſchlechte hingegen nicht geach: tet wird , fo ift ja offenbabr, daß die Weißheit, fvelche er verbeut zu verbergen , etivas tveit ge: ringeres ſeye, als die Narrheit, welche er zu ver: wahren beſiehlt. Nun höret endlich die Worte des Zeugniſſes ſelbſten an : Beſſer i der | Menſch / der verbirget ſeine Thorheit / als der Uïenſch der ſeine Weißheit verbirget. | Ja die Heil. Schrifft eignet einem Narren auch die Aufrichtigkeit und Leutſeeligkeit zu z da hin: gegen ein Weiſer ihme niemanden gleich achtet. enn ſo verſtehe ich den Prediger, wenn er im 10, Capitel ſchreibt: Der Léarxr / ſo in ſeinem VWeeg wandelt / weil er unweiß i / achtet er jederman vor unweiß. Jt dieſes nun nicht redlich gehandelt, fich felbften jederman gleich zu achten, und,da einjediveder von fich die botte Set: nung hakt, dem ohngeachtet allen andern ſein eigen Lob nicht zu mißgönnen. Dahero hat ſich auch dieſer groſſe König dieſes Zunamens nicht ge hâmet, wenn er fai im 30. Cap. Kb bin der Thoricbffe unter allen Wannern. Sebi der HNenden- Lehrer Paulus, tern er an feine Corine thier fchreibt, legt fich den Zunamen eines Narren gar gerne bey, tvenn er ſagt: Wie ein Thzörichter/ ſage icb/ bin ima dann ſie; Eben als 2 ware
